Из своего повседневного опыта каждый из нас уверенно и твердо знает, что пространство – это некое пустое место, которое можно заполнять всякими телами и предметами. На самом же деле все выглядит совсем иначе: пространство – это вещество, или твердь, по Библии. Если кому сказать, то первая реакция человека будет – “об этом послушаем тебя в другое время”, как в ареопаге с апостолом Павлом (Деян 17:32). Тем не менее, эта твердь реально существует и входит в состав простого явления, именуемого метрическим (от греческого метрон – мера, размер). Метрическая активность тела определяется его скоростью, точнее, квадратом скорости, а мерой количества метрического вещества (тверди) служит масса (и размеры). Метрическое явление подчиняется единым термодинамическим законам, и им, включая пространство, можно управлять, как и всеми другими простыми явлениями.

Метрическое вещество само имеет и придает телам, в состав которых входит, свойство протяженности (Ньютон). Благодаря этому свойству такие тела становятся видимыми и ощутимыми. Все остальные простые вещества – хрональное, тепловое, электрическое, магнитное и т.д. – невидимы, и неощутимы, ибо не имеют размеров и массы, они как бы “размазаны” внутри объема метрического вещества, существуют параллельно с пространством. Интересный пример – вакуум: он абсолютно жидкотекуч и всепроникающ и одновременно обладает свойствами абсолютно твердого тела (твердь), ибо абсолютно несжимаем, но при этом невидим и неощутим, поскольку его активность (скорость) равна нулю.

Из сказанного сразу же вытекает убийственный вывод о возможности существования параллельного нашему невидимого духовного мира. Мы живем в хронально-метрическом видимом, телесном мире, где есть длительность (время) и протяженность (размеры и масса). Но если в составе тел нет хронального и метрического веществ, то они будут пребывать вне времени (вечно) и пространства (“размазанно” по объему пространства, вездесущно) – это и есть внехронально-внеметрический невидимый духовный мир. Обо всем этом подробно, с необходимыми обоснованиями и экспериментами говорится в моей книге “Термодинамика реальных процессов”, где излагается общая теория (ОТ) природы.

С метрическим явлением связано следующее удивительнейшее свойство. Всем хорошо знакомо понятие изоляции. Изолировать тело можно от проникновения в него любого вещества – хронального, теплового, электрического и т.д., в том числе и от метрического. Например, теплоизолированный утюг сохраняет внутри изоляции все свои тепловые свойства, но во внешней среде их не проявляет. Не проявляет вовне своих электрических свойств и электроизолированное тело. Аналогично, если наше хронально-метрическое тело изолировать внеметрической оболочкой, то внутри оболочки оно будет сохранять все свои метрические свойства – размеры и массу, а для внешнего наблюдателя его размеры и масса обратятся в нуль. Этим свойством внеметрической изоляции широко пользуется духовный мир. Соответствующие примеры имеются в Библии. Духи зла часто демонстрируют подобные эффекты в явлениях НЛО, полтергейсте и т.д.

Возвратимся теперь к всемирному потопу. Достаточно наложить внеметрическую изоляцию на внутренние помещения ковчега, чтобы в него могло поместиться неограниченное множество “пар чистых и нечистых”, ибо во внешнем проявлении, по отношению к ковчегу, они окажутся сколь угодно малыми. Кстати, и пророка Иону с такой изоляцией смог бы проглотить не только кит, но и любой пескарь, – все зависит от степени совершенства наложенной изоляции и от промысла Божия...

6. Творение “из ничего”

Как видим, хрональное и метрическое явления проясняют многие важные загадки сотворения (и устройства) мира. Остановимся еще на нескольких таких непонятных загадках. Начнем с первой библейской фразы, имеющей весьма глубокий и не раскрытый до конца смысл: “В начале сотворил Бог небо и землю” (Быт 1:1). Употребленное здесь еврейское слово берешит означает “в начале”, “сперва”, “в начале времени”. Чтобы установить, какое из этих значений отвечает смыслу всей фразы, надо вспомнить, что небо – это твердь, метрическое вещество (“И назвал Бог твердь небом” – Быт 1:8), а земля содержит и время, и твердь. Следовательно, в обсуждаемой фразе речь идет о сотворении времени и пространства, и слово берешит имеет смысл “в начале времени”. До этого не было ни времени, ни пространства, но нам, представителям хронально-метрического мира, трудно представить себе такую внехрональность и внеметричность.

Вторая загадка, точнее, камень преткновения, состоит в том, что еврейское слово бара имеет значение “сотворил” в смысле “сделал из ничего”. Как можно сделать что-то “из ничего”? Чтобы в этом разобраться, приведем из Библии другие аналогичные фразы: “Он... повесил землю ни на чем” (Иов 26:7); “из невидимого произошло видимое” (Евр 11:3); этих фраз вполне достаточно. Теперь нам известно, что слова “ни на чем” в первой цитате относятся к невидимому и неощутимому, весьма тонкому вещественному гравитационному нанополю. Стало быть, все дело не в отсутствии строительного вещества, а в его невидимости, и слово бара специально подчеркивает происхождение видимого из невидимого. Вторая цитата не оставляет в этом никаких сомнений.

Следовательно, видимые вещественные небо и земля сотворены Богом из невидимых веществ, но именно из веществ, то есть фактически все на свете вещественно, материально. Это еще один сокрушительный удар по наивному материализму, ибо утрачивает смысл даже само это название, используемое атеистами для противопоставления материального духовному. Естественно, что объяснить в Библии все эти тонкости первобытному человеку было невозможно, как невозможно понять их и некоторым нынешним горе-атеистам.