Трибрачного закона нет, не дано от Бога в третий брак входить. Тем же, кто пришел в это дело, кроме закона блудит, и таковой да покается лето <...>.

Поп, если и падет с единою женою кроме своей, да отлучен будет от иерейства. Если же блудить ходит и прелюбы деет, да отлучится на покаяние <...>.

По номоканону XTV в., РНБ (собр. Порфирия Успенского). No Q.II.90. Л. 26об. — 35о6.

Публ. по: Смирнов. Материалы. С. 143 — 147.

Заповеди святых отец

<...> Всяк поп-двоеженец — не поп. 17 лет да не комкает, только на Пасху, поклонов 200 и «Господи, помилуй» знать16.

Если какая клевета будет на дияка ради любодеяния или прелюбодеяния и обличится — он (т. е. дияк) не поп17 <...>.

Если епископ, или поп, или дияк обретутся в прелюбодеянии, клятве, лжи или в воровстве — да будут сана отвержены <...>.

Если поп в блуд впадет — да отлучится на 7 дней сухоядения и «Господи, помилуй» 200 [раз] <...> и да не литургисает.

Если поп с чужою женою блуд сотворит — 6 лет да не литургисает, причащаяся от Пасхи до Пасхи, каяся своего падения <...>.

Если поп захочет литургисать во вторник, то в понедельник да сохранится от жены.

Если поп пострижется [в монахи], а жена уйдет замуж, то да несть поп18 <...>.

По номоканону XTV в., РНБ (собр. Порфирия Успенского). Nq Q.II.90. Л. 99об.
– 102.

Публ. по: Смирнов. Материалы. С. 136 — 137.

<...> Если поп душу погубит или блуд сотворит, не пети ему в ризах до смерти, — то ему за епитимью19 <...>.

Если диякон после покаяния блуд сотворит, то не станет он попом <...>.

Когда жена нечиста будет, не достоит ей в церковь входить, ни просфоры есть, ни евангелия целовать.

Если жена, родившая дитя, начнет помирать, то на следующий день омыть ее и дать ей комкание болезни ради ее <...>.

В говенье хорошо бы было блюстись жены своей, но если не

может, то первую и последнюю неделю да блюдется <...>.

Если жена удавит дитя — три лета епитимьи.

Если жена извержет мертво детище — 3 лета епитимьи. Если которая жена, блуд сотворив, испортит детей в себе — 10 лет покаяния.

Если кто к волхвам ходит — 3 лета [епитимьи] да пост: две части хлеба, а третья — пепел.

По ркп. XTV — XV вв. Московская Синодальная 6-ка. Nq 153. Л. 292 — 293.

Публ. по: Смирнов. Материалы. С. 39 — 41.

Глаголет священник сам [перечисляя грехи] по единому. Вопрошает его тихим гласом:

Како, господине и брате, впервые дошел до греха: блуда ради, или с законною женою, или же с двумя или со тремя прежде поятия своей жены соблудил? Пост — 3 лета.

Или с рабою своею? Пост — 40 дней.

Или к волхвам ходил? Пост — 6 недель.

Или с сестрою или с братнею женою? Пост — 3 лета.

Или с мачехою или с падчерицею? Пост — 2 лета.

Или с дочерью? Пост — 5 лет.

Или во сне блуд сотворил? 50 поклонов.

Или с животным? Пост — 40 дней.

Или кого убил? Пост — 5 лет, на хлебе и воде — 3 лета.

Или кого на пути избил? Пост — год.

Или от жены блуд сотворил? Пост — 3 лета.

Или со черницею? Пост — 5 лет.

Или со вдовою? Пост — год.

Или упился без памяти? Пост — 7 дней.

Или сзади был? Пост — 40 дней.

Или на восток мочился? 100 поклонов.

Или в воскренье, или в Господние праздники блудил? Пост — 40 дней.

Или с тещею? 2 года пост.

Или с кумою? Пост — 5 лет.

Или помыслив на чужую жену с похотию? 70 поклонов. Или в колодьбе кого вкусил за сосок? Пост — 7 дней.

Или был со женою, а забыл умыться? Пост — 3 дня.

Или в сонмгаци был со вдовою? Пост — 12 дней.