Рыцари крестовых походов насаждали свои ценности другим, расширяя географические территории своих верований. Но при этом они безвозвратно теряли территории своего внутреннего мира под гнетом собственных религиозных догм.

Бла-Странник забытых снов не упорствует в своем волеизъявлении до тех пор, пока не ощутит, что ему уже все равно в его любом очередном выборе в мире людей. Только тогда он с легкостью совершает поступки, которые мог бы и не делать.

Он свободен от самого выбора и лишь обязан своей свободе. А свобода не подписывает обязательств.

* * *

Не стоит спасать Мир. Он позаботится о себе сам. Нужно спасать себя от Мира – того сценария, где мы смертны. Одного Мира недостаточно для существ, возрождающих творчество жизни.

Ратник забытых снов считает, что тот, кто рьяно спасает этот Мир в показной борьбе «Света и Тьмы» всего лишь стягивает еще одну порцию внимания внутрь кокона Мира. И сгусток его осознания как мотылек трепещется там, опутанный ложными проблемами и якобы духовными знаниями.

* * *

Однажды Бла-бала залез на самую макушку высокого дерева на краю поляны и, глядя сверху на знакомые ему окрестности, предположил:

– Экстремальные ситуации или же дискомфортные условия создаются не для возвеличивания эго в победе над собою и тем более над другими, а для чувства глубочайшего смирения перед победами и поражениями.

* * *

Питающая нас естественная благодать почти не зависит от общепринятого здравого смысла. Все игры разума сводятся к оттягиванию энергии в навязанных им мыслепостроениях. Сегодняшний человеческий разум – самоубийца - антипод природного естества и гармонии. Поэтому среди его заложников- людей нет победителей и побежденных.

* * *

Наше сознание удерживается смирительной рубашкой общественных установок и запретов, но где-то там - в его центре разгуливает пьяная обезьяна. Контроль без духовности лишь приводит к очередному передразниванию контроля и повергает в хаос.

* * *

Бла-Миротворец против любого вида насилия, особенно в работе над собой. Его девиз: чтобы не поддаться искушению, нужно пройти через него, а не «спасаться» с помощью насильственных установок и запретов. Если чего-то сильно хочется и не хватает воображения правдоподобно представить и ощутить желаемое, - испытай это в реалии своей жизни и оцени последствия. Над собою не стоит издеваться. Лучше с собою мирно сотрудничать и договариваться.

А у любого вида насилия есть возврат или обратный удар- волна возмущения против примененного насилия. Вопрос времени, когда он возникнет и сработает как мина замедленного действия.

Бла-бала проходит через свои искушения и замечает, что их не было в действительности. А была лишь очередная игра необузданного двойственного ума, придумавшего сами искушения и запреты, накладываемые на них.

* * *

Между описанием-инструкцией и действием всегда возникает конфликт. Оперативно действовать невозможно, одновременно читая инструкцию. Для этого инструкцию нужно выучить и следовать ей, при этом, оставив некоторую степень свободы, так как заблаговременно невозможно предугадать разнообразные исходы в реальной ситуации. Необходимая отстраненность от правил с трудом дается фанатичным натурам и «буквоедам».

Хорошо усвоенная инструкция помогает, но не заменяет сам процесс. Попытки моделировать ситуацию, не сводятся к её замене фанерной моделью. Поэтому наивно слишком трепетно-набожно относится даже к священным и пророческим текстам.

Для категории фанатиков все инструкции вредны или бесполезны.

* * *

Бла-бала, иногда записывающий свои мысли в блокнот, однажды рассудил:

– Вероятно, что письменность и вербальная информация как эстафета передачи «инструкций» будущим поколениям представляют собой не очень эффективный способ нагромождения избыточной информации с множеством отклонений - «шумов». При достаточно правильной сонастройке с реальностью этот способ коммуникации, вероятно, не понадобится в будущем. На его смену придет прямая передача знаний, как это происходит при инициации сакральных знаний от учителя ученику. Что предполагает отличную от сегодняшнего функционирования работу разума в реальном режиме контакта с истинной реальностью.

– Пора записывать свои мысли «вилами на воде», - заключил Бла-бала, «ткнув пальцем в небо».

* * *

Некоторые тексты в субъективном видении их читателей могут противоречить сами себе, так как имеют локальный подтекст и конкретно доносимый ситуационный образ. Авторам текстов не всегда удается в контексте всего произведения сохранить последовательный и цельный образ-ощущение итогового смысла, сложенный средствами богатого языкового представления. Этим занимаются логики-математики, у которых каждой переменной их теории задано определенное свойство. К тому же индивидуальные представления авторов и читателей могут сильно отличаться. Отсюда - непонимание по теме.

* * *

Бла-бала любитель что-нибудь прочесть, как-то раз с грустью подвел итог своему литературному интересу:

– Мы учим алфавит и загружаем себя множеством оценок и рассуждений, потому что плохо дружим с интуицией.

– Мы живем в материальном мире и имеем физическое тело по той же причине.

* * *

Как то раз споткнувшись в лесу об торчащую корягу, Бла - Лесовика вдруг осенило от потрясения: