– Природа осознания – это просто! Сознанию нужны кульминационные метки или вехи его вяло текущего бытия, чтобы помнить себя в жизни. В обобщении - это нагнетание интереса или страсти к жизни и расставание с ними. Волновой цуг осознанности. Накал от предвкушения взятия вершины и растворение в победе,- эмоциональные отметины. Возможны проигрыши, но энергетический шаблон происходящего во всех случаях один и тот же. В достижении очередной цели мы и живем, в больших и маленьких мистериях текущего выбора. Не всегда достоверно осознавая, чего мы достигаем в данный момент, и что нами сию минуту движет. Наполнение движущей нами силы смыслом, возможно, - дело второстепенное. Мы непрерывно оперируем своей энергией, «запрограммированные» на её постоянную генерацию доступными человеческими способами и её отдачу. Важно отмечать в себе эти кочующие волны энергии, их зарождение и угасание.

На впадине волны, между победой и поиском мотивации для следующего выбора в период застоя можно потеряться, непозволительно расслабиться и растранжирить энергию, тогда осознанность падает. Примерно так некоторые альпинисты увеселительно до изнеможения справляют взятие очередной вершины.

В интеллектуальной деятельности энергетические циклы обычно затянуты и более сглажены в сравнении, например, со сжатой компоновкой тех же процессов в сексе. Вообще, основной инстинкт – халява - экстерн программа накала и освобождения, кайфа и последующей прострации; базовая модель человеческой волновой природы осознания и наглядная энергетическая аналогия для других занятий. Ускоренная в шквале развития, видимо, для актуализации темы размножения; «пища» для осознания обычно добывается не так легко и быстро.

Интенсивность развития процесса и достижения энергетического пика могут быть грубыми и резкими или плавными и мягкими, как и достоинства цели, зависящие от уровня осознанности субъекта. Но, природа организации несущей модуляции для осознания едина для всех занятий и в медитации в том числе, где нет вербального описания, но суть происходящего та же. На голом месте без колыханий энергии ничего не построишь.

Рутина и саморефлексия наступают, когда нет новизны в процессах самоосознания. Поэтому эгоизм – создатель шаблонов и привычек претит самой природе осознания, обрекая его на энергетическую голодовку, на старость и смерть. Новыми впечатлениями извне осознанность не поднять, так как новизна тут же ветшает, проходя через старые фильтры-шаблоны эго. Разумно расставаться с ними, точнее, все более нивелировать их работу; без них совсем – никак, нечем будет осознавать. В нас уже заложено чистое восприятие реальности, требуется лишь не загрязнять начальную природу осознания. В утонченной настройке собственного мироощущения заключается главное индивидуальное творчество.

– Теперь следует наблюдать развитие этих волн осознания во всех своих начинаниях, - решает Бла-бала в глубокой «перезагрузке», сидя в тени могучей сосны.

* * *

Полноты жизни не найти во внешнем мире вещей и денежных знаков. Полнота мироощущения открывается в странствиях по внутреннему миру.

– Условное внешнее всегда было продолжением внутреннего,- завершает свою мысль Бла-бала то ли во сне, то ли проснувшись в другом сне.

* * *

Воин по-настоящему начинает любить земную реальность, когда готов к путешествию между Мирами. Он ещё сильнее влюбляется в Землю как резидент в свою Родину, с которой ему предстоит долгая разлука.

Он, конечно, может остаться, но расставание усилит его любовь.

Бла-Воин расстается, чтобы сильнее любить.

____________________

Часть 2

На каждой страничке любой книги ,

в ключая религиозны е канон ы, сле дов а ло бы

ставить штемпель : « Здесь Вы лишь з наком и тесь

с субъективным видением автора» .

Смысловые опоры.

Человек довольно конкретное существо. Для его существования необходимы смысловые опоры - определенные представления о мире, в которые он вкладывает свой смысл, обосновывающий его деятельность в собственных глазах и в глазах окружающих. При потере смысла жизни человек быстро погибает. Часто бессознательно на определенном рубеже жизни, когда многое в жизни свершилось и сделаны некоторые сообразные заключения, человек ищет свою смерть и находит её.

Многие из нас не могут определенно сказать: зачем они живут. Но не оттого, что живут без смысла, а потому что их предмет жизненного интереса находится глубоко в подсознании и до конца не выявлен, вербально не интерпретирован. Они просто плывут по течению до очередного препятствия-возмущения. И вот тогда они, может быть, о чем-то задумываются.

Предположим, что человек в приближении к абстрактному началу, к первопричине поступательно теряет свои неэффективные и слишком конкретно приземленные представления о мире. На место старым моделям приходят новые совершенные модели. Так же предположим, что одна из задач духа заключается в том, чтобы своевременно выбивать эти старые опоры, в тех случаях, когда человек уже готов к приобретению новых знаний. Речь идет о кардинальных жизненных трансформациях, когда мировоззрение человека сильно меняется. Например, когда мягкий добрый человек вдруг ожесточается в жизни, или меняет свое вероисповедание: был атеист, стал баптист. Или был бедным, стал богатым или наоборот. А так же, при смерти близких ему людей.