4.353. Думает сердце; утверждает сердце; объединяет сердце. Нужно помнить всегда значение сердца, так долго затемненное мозгом. Сердце вздрогнет первое, сердце затрепещет первое, сердце узнает многое прежде, нежели рассудок мозга дерзнет помыслить. Не отнимая извилистый путь мозга, разве можно умолчать о прямейшем достижении сердца – о луче, подобном стреле…

Так можем приобщиться к сердцу и оградиться от всех нападений зла… И победа на поле Армагеддона останется за сердцем. Потому советую сердце хранить, как уничтожающий меч против всякого зла.

7.421. сердце управляет психической энергией…

4.14. Спросят – какая энергия предположена, когда говорят о сердце? Конечно, это то же самый Оум – психическая энергия всех трех миров..

1.255. … Психическая энергия – это основная энергия сознания (сердца-сознания – Ф. В.), распространяется стихией огня во всем…

5.354. … Мир огненный, прежде всего, в нас самих; только бы распознать его обитель!

Но когда сомневаются, можно ли сообщаться с огненным миром?

4.353.
– 4.334. Спросите умного человека, что чаще всего предупреждало его об опасностях, остерегало от ошибок и уклонений? Честный человек назовет сердце. Не назовет он мозг или рассудок. Лишь глупый человек будет полагаться на условные рассудочные заключения. …(Но) не легко принять язык сердца как реальность. Нужно известное время и преданность и устремленность, чтобы завладеть пониманием выражения сердца.

7.421. – 8.193. …Нужно… твердо осознать значение мысли, значение великой энергии. Разве не чудесно, что та же энергия сияет в сердце каждого человека?

4.293. Четкость мышления и выражения (мыслей) должна быть качеством агни-йоги. ..Сколько тайн неудач могут быть объяснены спутанным мышлением!...

1.255. – 1.255. (более полная цитата).

Вы ставите светильник - и немедленно из тьмы устремляется к нему множество насекомых. Вы утверждаете психическую энергию (начинаете сознательно, осознанно пользоваться психической энергией. – Ф. В.) – и немедленно к ней прикладываются различные обстоятельства, малые и великие, далекие и близкие.

Психическая энергия, эта основная энергия сознания, распространяется стихией огня во всем… и является настоящим (психическим) магнитом. Многие будут удивленны, узнав, что магнит металла (магнитный эффект, магнитное поле. – Ф. В.) и психическая энергия движения одной силой (одним источником? – Ф. В.). … Наблюдая, можно соединить самые противоположные области (существующего) с одним источником. Как понять, что при обширном числе мировых энергий, некоторые из них действуют (одинаково(?)) на неожиданные центры (чакры. – Ф. В. (чакры (санскрит) – «центры тонкого тела человека), тем соединяя различные царства природы. Так, камень приближается к человеческому сознанию (сердцу-сознания. – Ф.В.) …

Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные богу, Иисусом Христом (1 Петр 2. 4-5).

1.567. Главное – накопление психической энергии… Много «насекомых» летят на огонь, - и белые, и черные, - ибо психическая энергия есть огонь. Нужно понять, насколько привлекается все психической энергией; потому нужно принять меры к правильному обращению с психической энергией.

7.109. … Человечество живет бес сознания сердца (без осознания, понимания и знания сердца, точнее сердца-сознания. – Ф. В.), которое движет силой мира огненного. … Нужно смотреть на жизнь, как на объединение двух миров…

8.192. Да не подумает кто-нибудь , что, зовя к миру высшему, мы отрываем от земли. … Только зло может расчленять миры. …

Пояснения Феликса Веселова.

В течении всей земной жизни человека – это «объединение двух миров» («плотного», «физического» и «тонкого») существует непреложно неизбежно. Последнее вытекает хотя бы из того факта, что в течении всей земной жизни человека, его «плотное» («физическое» или «физиологическое») тело существует с его «тонким» телом. Именно этот факт имеет в виду Апостол Павел в известном месте второго послания к коринфяном, когда пишет: «Знаю человека во Христе, который, назад тому четырнадцать лет, - в теле ли (то есть в «плотном» физическом теле. – Ф. В.) – не знаю, вне ли тела (то есть вне «плотного» тела – в «тонком» теле. –Ф. В.) – не знаю: Бог знает – восхищен был до третьего неба» (2 Кар 12.2) – (Апостол Павел не раз говорит в своих посланиях о «духовном человеке» и «душевном человеке», см. например 1 Кор2. 14-15 и параллельные места, о «душевном теле» и «духовном теле», см. например 1 Кор 15.42-45 и параллельные места; он прямо указывает: «Есть тело душевное, есть тело духовное» (1 Кор 15.44). Следует знать, что оба этих тела являются «тонкими», но различна степень их «тонкости», различна и посмертная судьба.

Известный философ и богослов (впоследствии священник и ректор православного богословского института Сергия Радонежского в Париже) С. Н. Булгаков (1871 - † 13. 07. 1944) писал в 1910 году ( в работе «Апокалиптика и социализм»): «Дитя двух миров, человек может забыть о своем происхождении и утратить живое чувство связи с иным миром…» (подчеркнуто мною. – Ф. В.).

Однако хочет человек или не хочет, помнит «о своем происхождении» или нет, в течении всей своей земной жизни он участвует и в жизни «тонкого» мира. Участвует своим «тонким телом», своей психоэнергетикой (прежде всего, своими мыслями, для которых, как известно, нет преград)… И, самое главное, участвует или сознательно (осознанно) – или бессознательно (подсознательно), благодаря лишь одному факту своего существования. Думаю, что последнее выгодно темной, злой, нечистой силе (тонкой силе!), незаметно господствующей над «тонкой» психоэнергетикой многих людей. А рационалистическое христианское богословие («школьное» богословие), замалчивая неизбежную принадлежность человека к «тонкому» миру в течении всей его земной жизни, помогает темной силе осуществлять ее господство над человеком! Против «школьного» богословия резко восстает выдающийся православный богослов 20-го века Вл. Н. Лосский (1903 - †7. 02. 1958). В замечательном «эсхатологическом этюде» «Господство и царство» он пишет: «Христианские потомки «разумных» богословов («друзей» Иова. – Ф. В.) не понимают эсхатологической «вовлеченности» человека («вовлеченность» в «тонкий» мир. – Ф. В.) и подменяют ее абстрактной верой, не способной сдвинуть горы бесовского господства, потому что такую веру знают ведь и сами бесы…» (подчеркнуто мною. – Ф. В.). Согласно Вл. Лосскому, после первого пришествия Христа реальность власти ада в человеке и вокруг человека прямо зависит от направленности воли человека, следовательно и от состояния его психики, его сердца-сознания. Или человек (любой человек, в том числе и христианин) будет сознательно (осознанно) поддерживать внутреннюю («тонкую») личную связь с Богом, с силами добра и света (с «иерархией», по терминологии агни-йоги), - или не заметно для человека (подсознательно) с ним будет поддерживать такую «тонкую» личную связь «бог века своего» (2 Кор 4.4), который по определению Св. Макария Великого (Египетского), психологически является «некой мысленной тьмой греха и смерти»… По-видимому, «третьего не дано»!