Теперь не трудно догадаться, что «небесный огонь» в сердце, о котором говорят такие Отцы и Учители, признанные мастера «умного делания», как Никифо монах (вероятно, первый учитель «умного делания» в систематической форме), Св. Симеон Новый Богослов, Св. Гиоргий Синаит и др., - есть основа тех «высших, тонких, тончайших энергий», о которых говорит агни – йога!

Возношу сердцем благодарения Господу и небесной иерархии за эти, для меня – грандиозные (не побоюсь громкого слова) открытия, значение которых я еще не успел осмыслить… Интересно и практически важно, что их достоверность совершенно не зависит от справедливости моего первоначального предложения о том, что «уравновешивание сердца с сознанием» в агни – йоги можно попытаться соотнести с «умным» поиском «места, где сердце», о котором говорит Св. Симеон Н. Б.!

Можно предложить и иные истолкования «уравновешивания сердца с сознанием» в агни – йоге (4. 377). Может быть, это есть «уравновешивание» мыслительного аппарата – ума с сердцем – сознанием? Тогда это «уравновешивание» уже совсем близко к «умному деланию»…

А может быть, смысл «уравновешивания сердца с сознанием» прямо вытекает из контекста 4. 377? Мышление (сознание – то есть, в конечном счете, очищай сердце – сознание, то сердце, о котором говорит Иисус!) – очищай; сердце (опять – таки, в конечном счете, сердце – сознание!) – воспринимай как самостоятельный «аппарат» для связи с Высшими силами и молитвы, то есть как храм…

При любом истолковании этого «уравновешивания», - открытия, посланные господом и переданные небесной иерархией, остаются неизменными…

См. также мой конспект А. Позова «Логос – медитация в древней Церкви. Умное делание», стр. 146 кон – та (стр. 76 книги и мое примечание)! Стр. 154 кон – та (стр. 81 книги)!!!

6. 09. 93. Еще одна попытка («новый подход»?)

01. 2000: ср!!! через несколько дней указ №1400

Ф. В.

Три знака

и

нескончаемый бой…

(о духовных странствиях и невидимых боях).

«диспозиция» 93 года

«Боевая диспозиция»

(вместо предисловия)

Христианином я стал в 72-ом году – внезапно и совершенно неожиданно для самого себя. Об этом я рассказываю в «прологе».

Первый, главный, знак (знамение) был дан мне осенью 74 года, второй – весной 82, третий – 86.

Были и другие знаки, но эти остались в душе как основные (почему так, не знаю). В конце 74 года со мной попытались «наладить контакт» нечисть, которую, много позже, в конце 80-х годов газетные и радиотелевизионные недоумки стали «ласково» называть «барабашками». В резкой форме я послал ее, мысленно, «подалее». Конечно, этого было слишком мало, чтобы трезво оценить опасность происходящего вокруг меня и со мной.

Последовали несколько свободных от «барабашек» лет, которые, как сейчас можно предположить, были использованы нечистью для соответствующей «настройки» некоторых людей, среди которых я живу, - вероятно, предрасположенных к такой «настройке».

В конце 77-го года я заметил, что отношение ко мне некоторых соседей заметно изменилось и стало, мягко выражаясь, весьма странным.

В начале 78-ого года я перенес странный инфаркт миокарда, после которого начал «уверенно разваливаться на части»… Вскоре, после моего возвращения из больницы домой, было уже не трудно расшифровать странное поведение некоторых соседей - они перестали скрывать свою ненависть ко мне, которая буквально пылала в них чуть ли не круглосуточно.

В 80-ом они, видимо, решили, что я «разваливаюсь на части» недостаточно быстро, и ненависть их обрела такие формы, что «ни в сказке сказать, ни пером описать»… Приблизительно в это же время опять объявились «барабашки»: начали раздаваться стуки, трески, «дрюки» (иного названия для таких звуков не подберу), появились и другие «феномены»… И все это так уверенно, так неотступно, так нагло, что в течении нескольких лет постепенно (современный человек чаще всего очень «тугодумно» осмысливает такие диковинные события) стало понятно, что эти «стуки», возможно, в купе с другой нечистью, являются «руководящей и направляющей силой» в психике соседей – уж очень ярка стала со временем однотипность и синхронность в поведении соседей и «стукачей»! наглость, неотступность, агрессивность «стукачей - барабашек» я сейчас объясняю именно этим «симбиозом» их и, по – видимому, иной нечестии с людьми (которые с удовольствием продали себя служению зла и стали, так сказать, «бесоносцами»), и с огромными человеческими ресурсами психической (жизненной) энергии, потребными для жизни в «плотном», физическом мире.

Еще через несколько лет, поближе к середине 80-ых, соседи или по меньшей мере некоторые из них , обрели (вероятно эмпирическим путем – без всяких «наук») зловещее умение «дистанционно» вызывать мучительные ощущения (боли и прочее). Другими словами, им стала доступна «черная магия злой мысли» - самая страшная вредящая магия. Ничего этого я в то время не знал. Или представлял очень-очень туманно. Только в 87-ом году мне попалась атеистическая (других тогда еще не было) книжка А. Ю. Григоренко «Разноликая магия» (м., изд-во «Сов. Россия», 1987), в которой автор цитирует стр. 170 – 172) английскую «практикующую колдунью», имеющую многолетний опыт использования «магии мысли». Позже, в 88-ом году, я прочел трилогию М. А. Ладыженского, в которой автор рассказывает всем, по его главам, о « мистике злой силы или мистике демонической». Ладыженский, говоря о «порче через черную магию», цитирует французского врача и известного в XIX веке окультиста Розье: «Я утверждаю – пишет Розье, - что эта часть магии и колдовства – самая значительная, ибо жесткость порчи может грезить многим. Кажется просто невероятным, как свободно иной колдун ввергает в бедствие целую семью по причинам, самым ничтожным. Убежденный в своей неуловимости, он, не задумываясь, несет смерть человеку, вредя ему по незначительному поводу. Я мог бы, - говорит дальше Розье, - привести многочисленные примеры современных фактов, часть которых совершались на моих глазах. Множество случаев очень любопытных и даже трагических совершалось в окрестных местах, где я живу, некоторые из них еще не завершились, ибо борются, чтобы отвратить пагубный конец» (Ладыженский М. В. Темная сила. Пг., 1914, стр. 201: там же указано издание на фр. Языке, которые цитирует автор. Тогда, около середины 80-ых годов, ничего этого я не знал, ориентировался на свое самочувствие.

Первое время, когда я выходил из своей квартиры на улицу (иногда лишь на лестничную клетку), мучительные ощущения прекращались. Но в 85-ом году или в 86-ом некоторые из этих ощущений впервые «поехали со мной» на вокзал и в другой город. Пришлось констатировать, что активно сотрудничающая с соседями нечисть вступила в новую фазу «отношений» со мной.

В 87-ом и 88-ом годах я получил, так сказать, «блестящие экспериментальные (опытные) подтверждения» этого факта. В 87-ом году, перед выходом из дома, получил такой заряд «испорченной (вредоносной) злой энергии», которую проще, но менее «научно» называют «порчей», что еле добрался до знакомых и, теряя сознание, долго «откачивал» себя, пользуясь особым умением, которое приобрел благодаря второму знаку… Еще более «убедительное подтверждение» получил майской ночью в 88-ом году. Эту страшную ночь я не забуду никогда и расскажу о ней в своем месте.