В этом стихе, три упомянутые цвета – шукла, рактаи кршна– не должны быть поняты буквально, в терминах того, что мы испытываем нашими чувствами, а скорее как представляющие саттва-гуну, раджо-гунуи тамо-гуну. В конце концов, иногда мы видим, что утка белая, хотя она находится в тамо-гуне, гуне невежества. Иллюстрируя логику, называемую бакандха-нйайа, утка – так глупа, что она бежит за яичками быка, думая о них, что это висит рыба, которую можно схватить, когда она упадет. Таким образом утка – всегда во тьме. Однако Вйасадева, составитель Ведической литературы, является черноватым, но это не подразумевает, что он находится в тамо-гуне; нет, он находится в самом высоком положении саттва-гуны, вне материальных гун природы. Иногда эти цвета ( шукла-рактас татха питах) используются, чтобы определять брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр. Господь Кширодакашайи Вишну прославляется как обладающий черноватым цветом, Господь Шива беловатый, и Господь Брахма – красноватый, но согласно Шриле Санатане Госвами в Вайшнава-тошани-тике, это шоу цветов – не то, что упомянуто здесь.

Реальное понимание шукла, рактаи кршнаследующее. Господь – всегда трансцендентален, но ради создания, он принимает цвет ракта, как Господь Брахма. Кроме того, иногда Господь становится разгневанным. Как Он говорит в Бхагавад-гите (16.19):

тан ахам двишатах круран самсарешу нарадхаман

кшипамй аджасрам ашубхан асуришв эва йонишу

"Их, исполненных ненависти и злонравных, самых низких среди людей, Я навеки низвергаю в океан материального существования, обрекая их рождаться среди различных демонических форм жизни." Чтобы уничтожить демонов, Господь гневается, и поэтому Он принимает форму Господа Шивы. В резюме, Верховная Личность Бога – всегда вне материальных качеств, и мы не должны быть введены в заблуждение думая по другому, просто основываясь на чувственном восприятии. Нужно понять положение Господа через авторитетов, или махаджанов. Как сказано в Шримад-Бхагаватам (1.3.28), эте чамса-калах пумсах кршнас ту бхагаван свайам.

TEКСT 21

твам асйа локасйа вибхо риракшишур грхе 'ватирно 'си мамакхилешвара

раджанйа-самджнасура-коти-йутхапаир нирвйухйамана ниханишйасе чамух

твам– Ты, о Господь; асйа– этого мира; локасйа– особенно этой мартйа-локи, планеты земля; вибхо– о Высший; риракшишух– желание защитить (от волнений, вызванных асурами); грхе– в этом доме; аватирнах аси– теперь появились; мама– мой; акхила-ишвара– хотя Ты – владелец всего создания; раджанйа– самджна– асура– коти-йутха-паих– с миллионами демонов и их последователей в роли политических деятелей и царей; нирвйухйаманах– которые перемещаются туда и сюда во всем мире; ниханишйасе– убьет; чамух– армии, принадлежности, солдаты и свиты.

O мой Бог, владелец всего создания, Ты теперь появился в моем доме, желая защитить этот мир. Я уверен, что Ты уничтожишь все армии, которые перемещаются во всем мире под лидерством политических деятелей, кто одеты как кшaтрийа – правители, но кто – фактически демоны. Они должны быть убиты Тобой ради защиты невинных людей.

КОММЕНТАРИЙ:Кришна приходит в этот мир для двух целей, паритранайа садхунам винашайа ча душкртам: защитить невинных, религиозных преданных Господа и уничтожить всех необразованных, некультурных асуров, которые без нужды лают подобно собакам и борются между собой за политическую власть. Говорят, кали-кале нама-рупе кршна аватара. Движение Харе Кришна – также воплощение Кришны в форме святого имени ( нама-рупе). Каждый из нас, кто фактически боится асурических правителей и политических деятелей, должен приветствовать это воплощение Кришны: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Тогда мы будем конечно защищены от преследования асурических правителей. В существующий момент эти правители настолько мощны, что всеми правдами и неправдами они захватывают самые высокие посты в правительстве и беспокоят бесчисленное количество людей, ссылаясь на нужды национальной безопасности или некоторое критическое положение. Затем опять, один асур наносит поражение другому асуру, но публика продолжает страдать. Поэтому весь мир находится в неустойчивом состоянии, и единственная надежда – это движение Харе Кришна. Господь Нрисимхадева появился, когда Прахлада чрезмерно беспокоил его асурический отец. Из-за таких асурических отцов – то есть правящих политических деятелей – очень трудно продвигать вперед движение Харе Кришна, но так как Кришна теперь появился через это движение в виде Его святого имени, мы можем надеяться, что эти асурические отцы будут уничтожены, и царство Бога установится во всем мире. Весь мир теперь полон множеством асуров в облике политических деятелей, гуру, садху, йогии инкарнаций, и они вводят в заблуждение широкую публику и уводят в сторону от сознания Кришны, которое может дать истинное благо человеческому обществу.

TEКСT 22

айам тв асабхйас тава джанма нау грхе шрутваграджамс те нйавадхит сурешвара

са те 'ватарам пурушаих самарпитам шрутвадхунаивабхисаратй удайудхах

айам– этот (мошенник); ту– но; асабхйах– кто не цивилизованный во всем ( асуразначит "нецивилизован-ный," а сура, значит "цивилизованный"); тава– Тебя Господь; джанма– рождение; нау– наш; грхе– в доме; шрутва– услышав; аграджан те– все прежде Тебя рожденные братья; нйавадхит– убиты; сура-ишвара– о Господь суров, цивилизованных людей; сах– он (тот нецивилизованный Камса); те– Твое; аватарам– появление; пурушаих– его офицерами; самарпитам– информированный о; шрутва– услышав; адхуна– теперь; эва– действительно; абхисарати– прибудет немедленно; удайудхах– с поднятым оружием.

О мой Господь, Господь полубогов, услышав пророчество, что Ты родишься в нашей семье и убьешь его, этот дикарь Камса убил множество Твоих братьев. Как только он узнает от своих офицеров, что Ты наконец появился, он немедленно придет с оружием, чтобы убить Тебя.

КОММЕНТАРИЙ:Камса здесь был описан как асабхйа, что означает "нецивилизованный" или "наиболее отвратительный," так как он убил многих детей его сестры. Когда он услышал пророчество, что он будет убит ее восьмым сыном, этот нецивилизованный человек, Камса, был готов немедленно убить его невинную сестру после заключения ею брака. Нецивилизованный человек может делать все что угодно для удовлетворения своих чувств. Он может убивать детей, он может убивать коров, он может убивать брахманов, он может убивать стариков; он не имеет никакого милосердия ни к кому. Согласно Ведической культуре, коровы, женщины, дети, старики и брахманы должны быть прощены, если они ошиблись. Но асуры, нецивилизованные люди, не заботятся об этом. В настоящий момент убийство коров и убийство детей продолжается неограниченно, и поэтому эта цивилизация нисколько не гуманна, и те, кто направляют эту осуждаемую цивилизацию – нецивилизованные асуры.

Такие нецивилизованные люди не покровительствуют движению сознания Кришны. Как общественные чиновники, они объявляют без колебания, что восхваление движения Харе Кришна – это плохо, хотя Бхагавад-гита ясно говорит, сататам киртайанто мам йатанташ ча дрдха-вратах. Согласно этому стиху, обязанность махатм– воспевать Харе Кришна мантру и пытаться распространить это во всем мире с помощью лучших из их способностей. К сожалению, общество находится в таком нецивилизованном состоянии, что имеются так называемые махатмы, которые готовы убивать коров и детей и остановить движение Харе Кришна. Такие нецивилизованные действия фактически демонстрировались оппозицией движению Харе Кришна, в Бомбейском центре, Харе Кришна Лэнде. Также как Камса, как ожидалось, не убьет прекрасного ребенка Деваки и Васудевы, нецивилизованное общество, хотя оно и несчастно в развитии движения сознания Кришны, не может надеяться, что движение будет остановлено. Все же мы должны преодолеть эти многие трудности различными способами. Хотя Кришна не может быть убит, Васудева, как отец Кришны, дрожал, так как в привязанности он думал, что Камса немедленно придет и убьет его сына. Точно так же и мы, хотя движение сознания Кришны и Кришна – неотличны, и никакой асур не может остановить его, мы боимся, что в любой момент асуры смогут остановить это движение в любой части мира.

TEКСT 23

шри-шука увача

атхаинам атмаджам викшйа маха-пуруша-лакшанам

деваки там упадхават камсад бхита сувисмита

шри-шуках увача– Шри Шукадева Госвами сказал; атха– после этого предложения молитв Васудевой; энам– этот Кришна; атмаджам– их сын; викшйа– наблюдая; маха-пуруша-лакшанам– со всеми признаками Верховной Личности Бога, Вишну; деваки– мать Кришны; там– к Нему (Кришне); упадхават– предложила молитвы; камсат– Камсы; бхита– боясь; су-висмита– и также была удивлена, видя такого замечательного ребенка.