Если вы проанализируете обычные способы материализации 100-долларовых купюр, то обнаружите, что они осуществляются следующим образом: желание — вера — действие — реализация.

Первым появляется желание денег. Если оно отсутствует, то не стоит и браться за дело.

Следом приходит вера в собственные способности заработать эту сумму. Если у вас нет этой веры, то вы будете абсолютно беспомощны.

Затем наступает пора переходить к действию. Вы решаете купить нечто, например пальто, и продать с прибылью для себя. Вы можете получить 100 долларов за услугу, которую в состоянии оказать.

И наконец, происходит реализация. Пальто продано, услуги оказаны. В результате вы заработали деньги. У вас есть 100 долларов.

В приведенной выше последовательности ударение сделано на действии. Все остальные факторы, очевидно, должны присутствовать, но они являются скорее отражением и внимания на них никто не обращает.

Маги поступают точно так же, но ударение ставят совершенно иначе.

Вернемся к старинным средневековым гримуарам [9] . Они рекомендуют магам «зажечь себя заклинанием». Именно это действие и становится первым шагом приведенной выше последовательности. Если вы приступаете к магическим действиям, то ваше желание должно быть настолько сильно, чтобы гореть чистым ярким пламенем. Помните, в начале своей книги я говорил об астральной энергии как о движущей силе эмоций? Маги считают астральную энергию и эмоции почти одним и тем же или по крайней мере различными аспектами одного и того же. Поэтому если вы загораетесь эмоцией или желанием, то наполняетесь астральной энергией. Ваше желание становится горючим для вашего действия, и чем выше октановое число этого горючего, тем лучше результаты.

Нет необходимости поддерживать это горение днями или неделями, но маг, который хочет добиться успеха, должен его поддерживать достаточно долго. И именно этот фактор и является причиной того, почему лишь немногие продвинутые маги утруждают себя материализацией 100-долларовых купюр. В магическом океане водится множество рыб, поймать которые магу гораздо более полезно и интересно, чем заниматься просто деланием денег.

Вера в свои возможности также очень важна для мага. Слабенького доверия к себе вам явно не достаточно. Не подойдет для этих целей и научный подход, требующий открытия разума. Маг должен обладать внутренней уверенностью, убеждением и интуицией, что он добьется успеха. Это древняя тайна, открытая вновь Кеннетом Бачелдором и его группой в процессе столоверчения (см. главу 2). Вера — тот фактор, который очень часто ограничивает магические действия. Теоретически не существует магической разницы между материализацией одной 100-долларовой купюры и тысячи таких же купюр, но лишь немногие маги считают необходимым достигать более значительной суммы.

И наоборот, действие в магическом обряде играет гораздо меньшую роль. Это рутина, и к тому же мысленная. Когда рутинная работа закончена, маг ожидает и — действует! Перефразируя слова известного современного американского оккультиста Шакмана Уинддрама, вопросив вселенную, маг находит путь. Он знает, что результаты редко бывают скорыми и никогда — чудесными.

Деньги, конечно, в конце концов придут. Когда это произойдет, вы можете их получить по почте — кто-то вернет вам старый долг. А может быть, их подарит вам неизвестный обожатель. Они могут явиться премией от руководства на работе, или вы случайно найдете их на улице. Другими словами, деньги появятся совершенно обыкновенным способом.

Итак, какую же рутинную работу должен проделать маг, чтобы материализовать свою 100-долларовую купюру? Как это ни странно, она всегда разная. А что еще более странно, вариации никогда не повторяются.

Положившись на мнение сэра Джеймса Фрезера, мы считаем, что шаман получает сообщения из вселенной. Он вырастает с верой в то, что получать такие послания — так же естественно, как ходить или дышать. Его магическая система строится по принципу «подобное равно подобному».

Но что это значит? Например, брызги воды из сосуда напоминают дождь. Поэтому для того, чтобы вызвать дождь, следует окропить нечто водой из сосуда. Посвистывание напоминает звук ветра. Значит, если свистеть сильнее, можно вызвать ураган. Это может показаться глупым или даже смешным, когда написано на бумаге черным по белому, но на самом деле мы столкнулись с очень симпатичной магией, корни которой уходят глубоко в древность. Моряки никогда не свистят на борту корабля. Считается, что это приносит несчастье, потому что может вызвать шторм. Если вас не убеждает мой пример, то вам стоит всего лишь вымыть машину, чтобы вызвать ливень — держу пари, что ваш сосед так и поступает.

Когда Фрезер писал свою «Золотую ветвь», было принято принижать значение шаманской практики. Шаманизм считали примитивным суеверием. Сегодня к шаманской практике относятся совершенно по-другому: шаманы открывают свои фирмы в Вашингтоне и Лондоне. Но в то время, как шаманская практика успешно внедряется в городскую жизнь, я не совсем уверен, что она осталась все той же симпатичной магией. Проблема заключается в следующем: магия такого рода зависит от веры, что подобное вызывает подобное, а мы, на Западе, убеждены, что это чушь. Мы можем обратить внимание на ливень, который пошел после того, как мы вымыли машину, но все равно отнесемся к этому как к совпадению, случайности или шутке. Мы не способны воспринять подобное серьезно. И дважды подумаем, прежде чем закладывать последнюю рубашку и заключать пари.

В нашем развитом мире существует очень немного невинных душ, способных искренне поверить в то, что подобное вызывает подобное. Остальным слишком трудно нарушить сложившиеся культурные традиции и рамки. По этой причине даже оккультисты высокого ранга часто не могут выполнить действие, которое не представляет никакого труда для их менее развитых собратьев. Но это неважно. Магия не умерла, она просто стала более сложной.

Сегодня начинающий маг получает совершенно иные послания. В большой степени они зависят от школы, где он обучается. В наше время наиболее распространенной является каббала. Часто это учение обогащают материалами из греческих, египетских, кельтских и даже азиатских источников.

Если маг обучался по этой системе, его разум наверняка наполнен массой ассоциаций, связанных с твердой валютой. Он, например, ассоциирует 100-долларовую купюру с планетой и цветом, а также с отдельной сферой Древа жизни (каббалистической модели эманации вселенной, см. главу 10).

Затем, на простейшем этапе практической деятельности, он наполнит свою ауру ассоциированным цветом через воображение и, максимально сконцентрировавшись, визуализирует то, как он получает 100 долларов. Если он решится пойти дальше, то в силах окружить себя большим числом дополнительных ассоциаций. Он может даже выполнить некоторые ритуальные действия, имеющие символическое значение. Все они направлены на одну цель — разум должен выбрать правильное русло и двигаться в нем. Для материализации 100-долларовой купюры основная цепь ассоциаций в соответствии с учением каббалы будет состоять из следующего: