Я промолчал: по мне так пусть розами воняет, чем табачищем и п о том на весь вагон... повышенной комфортности.

В очередной перекур мы встретились в тамбуре. Кивнув как старому знакомому, он продолжил доверительно, на ты:

– Сам-то я («сами-то мы не тутошние» - узнаваемо заскулило в памяти) мужик простой. Нормальной ориентации, жена, как говорится, дети... Да положение... обязывает. Мода, вроде... мальчика иметь. Престижно. Ты-то не балуешься? Могу, как говорится... порекомендовать.

Прикуривая сигарету от сигареты, «простой мужик» демонстрировал причастность к «элите». В моём представлении он складывался в зам. директора чего-нибудь по общим вопросам, заведующего оптовой базой, типа того... А уж сам себе кем был - затрудняюсь.

– Он уже третий у меня. Бойкий. Патентованный - не скажу... Но, собака, капризен стал... Дурь покуривает. Другой раз звонишь - занят... Вот вытащил в командировку. Вопросы решать - совсем другой компот... Так он заявляет: это тебе не тёлки в сауне, плати... за сверхурочные. По-хорошему, послать бы бойчика... да привык. Набаловался. И знаете ли (на вы вдруг, с выгребоном...), порочная избранность, она возвышает. Как полагаете?

Я признался в некомпетентности в данном вопросе. Разошлись по купе.

Утром, при выходе на перрон, он придержал меня за локоть и простецки подмигнул:

– Рейтинг, уважаемый, надо повышать... Ломать рамки расхожих представлений.
– И сунул визитку, мол, не зарекайся...

«Компетентность» моя в данном вопросе заметно выросла, когда я прочитал рассказ Улицкой «Голубчик»...

В 60-е годы существовала статья УК, вынуждающая скрывать пагубную склонность к мужскому полу. По слову автора, «...было реальное, невыдуманное тайное общество мужчин, узнающих друг друга в толпе по тоске в глазах и настороженности в надбровьях, - вроде масонов с их тайными знаками и особыми рукопожатиями». Дабы заполучить в личное пользование «гаремного мальчика», герой рассказа, профессор и гурман, даже заключил союз с его матерью, усыновил, образовал, приобщил к высокой культуре, пока «не свил... трудолюбивым клювом гнездо своего... счастья».

В каком же страхе жили наши соотечественники!

В той встрече, помнится, меня поразила откровенность попутчика, смахивающая на участие в корпоративном сговоре - носят свою «избранность» как знак отличия. Грибоедов, выходит, устарел навсегда со своей этикой: «Грех не беда, молва нехороша».

В течение нескольких десятилетий - всего лишь!
– общественное отношение к однополой любви (с оглядкой на продвинутый запад) изменилось кардинально. Из фактических изгоев, «поражённых недугом, идущим вразрез» - ну, несчастные люди, не могут по-другому, их всегда, от античного Рима, было до восьми процентов мужского населения - они повсеместно превращаются в узаконенные сексуальные меньшинства. Обречённые обретают права! Неимоверный прорыв. На площадях - гей-парады, в клубах - геи и «гейши». Помимо природных, ещё и по велению высокой моды или чтоб «притулиться» к элите, как мой попутчик нормальной ориентации.

На чём это зиждется? Деньги? Или снова рванули догнать и перегнать? Может, «понятия» зоны, специнтернатов и казарм хлынули из-за колючки в новую, демократическую реальность, украсив себя наколотой символикой? Явление не изучено. Как пишет Улицкая: «...оставляем на рассмотрение психоаналитиков и святых отцов - и те, и другие на этих опасных просторах вволю попаслись».

Поскольку тема вечная, обратимся и мы, по собственному малоумию, за подмогой к классикам.

Ой! Как у вас тут всё запущенно-о-о...

Генри Торо.

«Мы ощущаем в себе животное, которое тем сильнее, чем крепче спит наша духовная природа. Это - чувственное пресмыкающееся и его, по-видимому, нельзя всецело изгнать».

«Духовная природа» - словосочетание, содержащее, на мой взгляд, некое противоречие. И хотя нам понятно, о чём идёт речь, всё же разделим: природа - суть инстинкты, раз и навсегда закреплённые в индивидууме генетически, духовное же - оно и есть духовное, привнесённое, благоприобретённое.

Тем не менее - сон её (духовной природы) крепок и безмятежен.

Антуан де Сент-Экзюпери.

«Есть лишь одна проблема - одна-единственная в мире - вернуть людям духовное содержание, духовные заботы».

Один говорит - спит, другой - вернуть... Было, значит, но делось куда-то. Поди-ка, сыщи. Лень не даст, чревоугодие, прелюбодеяние... ставшие вредными привычками до конца дней.

Мераб Мамардашвили.

«Человек (...) существо фантастической косности и упрямой хитрости. Он готов на всё, лишь бы не привести себя в движение и не поставить себя под вопрос(курсив Ю.Х.).

Цивилизация потребления устами достойнейших своих представителей отвечает конкретно, типа того:

– На хрена мне ваши духовные заботы, ставить себя под вопрос... Да пошёл ты...

Вздохнём глубже, чтобы не сорваться на ответную грубость, и, для пущей убедительности, обопрёмся на мнение ещё одного авторитета.

Донатьен Альфонс Франсуа де Сад.

Личность одиозная, понятая в своё время неоднозначно, преследуемая церковью и светским законом за святотатство, богохульство, жестокость, блуд, распутство, etc…