государям. Память о герцоге Леопольде была для лотарингцев настолько любезна, что

когда после его смерти вдовствующая супруга принуждена была оставить город

Люневиль, весь народ пал на колени пред ее колесницей и несколько раз пытался

остановить ее лошадей, и было тогда много соболезнования и пролития слез по этому

поводу.4

ГЛАВА III. О СМЕШАННЫХ ДЕРЖАВАХ.

Пятнадцатое столетие, в которое жил Макиавелли, являлось еще довольно

бесчеловечным. Тогда печальная слава победителей и крайние предприятия, возбудившие

к себе известное почтение по той причине, что они совершались во множестве, были

предпочтены кротости, справедливости, взаимной симпатии и всем добродетелям. Ныне

же я вижу, что человечность предпочтительнее всех свойств победителя. Ныне не

поступают уже более столь дерзновенно, чтобы возвышать похвалами бесчеловечные

страсти, являющиеся причиной всего, что опустошает этот мир.

Я охотно бы желал знать, что побуждает человека возвышаться? И по какой

причине он может намереваться основывать свою власть на злосчастии и гибели других

людей? И как он мог думать завоевать славу в то время, когда он других делал

несчастными? Новые приобретения государя не делают тех, кем он владел до этого,

могущественнее; его подданные никакой от этого прибыли не имеют, и он заблуждается,

воображая, что из-за этого он стал счастливее. Разве мало таких государей, которые с

помощью своих полководцов овладели землями, которых они так никогда и не видели?

Это и есть известный род воображаемых завоеваний, когда делают несчастными многих,

2 Имеется в виду Нидерландская революция (1566 – 1609).

3 Речь идет о событиях начала XVIII в., когда, после войны за Испанское наследство Неаполь

перешел под власть Австрийского императора. Однако в 1735 г. в королевстве Обеих Сицилий (столицей

которого был Неаполь) воцарилась испанская ветвь Бурбонов.

4 После войны за Польское наследство (1733-35) герцогство Лотарингское было передано

Станиславу Лещинскому.

чтобы тем удовлетворить своенравие одного только человека, чаще всего совсем не

заслуживающего того.

Допустим, что этот победитель овладел всем миром; но сможет ли он завоеванным

управлять? Ибо сколь бы государь ни был велик и славен, однако он остается весьма

ограниченным существом. Едва ли он сможет вспомнить названия своих земель, — то, к

чему, казалось бы побуждало его честолюбие, желавшее, чтобы о завоеваниях его было

известно повсюду; однако даже для этого он оказывается мал.

Пространство земель, которыми обладает государь, не делает ему чести; несколько

миль земли, прибавляемые им к своему владению, не делают его славным; ведь, напротив

того, владеющие лишь десятой частью его земель бывают намного славнее.

Заблуждение Макиавелли при рассуждениях о славе победителя могло в свое

время быть общепринятым в тогдашнем обществе, и, на самом деле, не являлось

результатом его злобного характера. Впрочем, ничто не может быть так омерзительно, как

некоторые средства, которые он предлагает для удержания завоеванных земель.

Еcли их исследовать подробно, то ни одно из них не является законным или

справедливым. Необходимо, говорит, он, истребить весь род, владевший этими землями

перед их завоеванием. Можно ли читать эти положения без содрогания сердца? Ведь это

означает попирать ногами все, что есть святого в этом мире, и открывать дверь всяческим

заблуждениям. Таким образом, если честолюбивый государь силой отторгнет земли от

другого государя, то как можно предоставлять ему право тайно убить, или отравить ядом

побежденного? Победитель, если он поступает таким образом, вводит тем самым обычай,

который будет способствовать его собственному падению. Другой, честолюбивее и

способнее его, воздаст ему тем же и, напав на его земли, с таким же бесчеловечием с

которым тот казнил его предков, велит лишить его жизни. Макиавеллиево время

предоставляет нам много примеров подобного рода. Не видим ли мы, что папа Александр

VI находился в опасности низвержения с престола за его злодеяния, что гнусный его