Мужчина, предложивший ей совместную жизнь, на 11 лет старше нее. Ему очень важно самоутверждаться. Т. объясняет это тем, что он учился в школе, где большинство были из богатых семей, а он был из семьи бедной. Каков бы ни был генез его сопернической настроенности, муж Т. борется со всеми людьми, в том числе и со своей женой. Планомерно подчиняет ее.

Далее Т. рассказывает:

– Я очень много смеялась после нашей работы. Муж не смог этого перенести. «Тебе надо к доктору, который головку лечит». (Она не говорила ему, что посещала психотерапевта.)

«Что, трудно проигрывать?» – неудачно пошутила Т. Муж ушел в спальню и лег, свернувшись калачиком, лицом к стенке. Увидев это, Т. разжалобилась, все вернулось на круги своя. «Я не умею держать паузу», – призналась она.

Однако мысли о разводе не оставили пациентку. Ей еще предстоит вырабатывать эффективные способы противодействия подавляющим устремлениям мужа, так как она стремится к товарищеским отношениям, и нет уверенности, что оболочка «из жевательного мармелада» будет достаточной для этого. Это амортизатор воздействий, но для успеха важна и активная позиция.

По катамнестическим сведениям, Т. и через два года все еще с этим мужчиной.

Этот вариант «наработки позитива» (я имею в виду нечто вроде создания «оболочек из жевательного мармелада») в моей практике развития не получил. «Позитив» бесструктурен, как и добро в более широком смысле. Кроме того, в завершающей фазе работы, на мой взгляд, важно проделать обратный путь перевода сознания из структурного в функциональное состояние. И долго задерживаться на исследовании структуры – носителе добра – мне, как правило, не приходилось. Важно не только то, чтобы она была оптимально расположена, оптимально устроена, но и чтобы оптимально работала.

Впрочем, это не отрицает возможности выяснения структурных форм существования «позитива».

Теперь приведу пример работы с такой позитивной вещью, как «воспитанность», который также иллюстрирует реализацию принципа «нескольжения». Как только в разговоре происходит упоминание о чем-то значимом, необходимо тут же выявлять его плоть и выверять, отрабатывать ее.

Пациентка И., молодая девушка, жалуется на то, что в отношениях с Б., ее молодым человеком, отсутствует какое-либо движение: «Сам в жены не берет, другим не дает».

– Прикрой глаза. Далеко, близко Б. от тебя (в пространстве твоего сознания)?

– В пяти метрах справа.

– Что в связи с этим ощущаешь?

– Тепло в груди. (И. ощущает, что он подошел к ней и положил голову ей на колени.)

– Что-то мешает свободно обсуждать отношения?

– Воспитание.

– Где ощущения «воспитания»?

– На плечах.

– Что это?

– Прямоугольник.

– Плоское нечто?

– Объемное. И в нем голова.

– Размер?

– Один метр в ширину. По метру по бокам от плеч.

– Цвет?

– Прозрачный, голубоватый.

– Нравится тебе, что твоя голова в призме воспитания?

– Я считаю, что это нормально.

– Тебе идет эта призма? Ты красивая в ней?

– Ничего.

– Хотела бы что-то улучшить?

– Сгладить острые углы.

– Понаблюдай, как это происходит.

– Пронаблюдала.

– Пусть еще что-то изменится?

– Грани тоже хочу сделать закругленными.

– Делай. Так лучше?

– Лучше.

– Что-то изменилось в ощущениях в теле?

– Теплее стало. Плечам легче стало на 20 кг.

– Еще что-то хочешь изменить?

– Положение.

И. опустила структуру в тело. Плечам стало легче еще на 10 кг.

– Чего-то еще не хватает тебе для того, чтобы успешно решать проблему?

– Надежды.

– Надежда далеко, близко?

– В пяти метрах, впереди. Нечто светлое.

И. позволила себе совместиться с надеждой, засветилась.

– Какой образ действий поможет тебе в решении проблемы?

И. увидела следующую картинку. Она встала и пошла вперед. Лежавший все это время головой на ее коленях Б. тоже пошел. На расстоянии 4–5 метров. Ускорила шаг – он тоже. Замедлила. Затем пошла медленно, а потом – резко вперед. Он догнал, побежал рядом. И. нашла такое движение, что он обнял ее…

Вариант с засадкой «благих семян», их лелеянием, пересаживанием и т. д. отчасти получил развитие в педагогической практике. (См. ниже «методику обращения с инициальным накоплением знания»). Однако чаще я все же использую другой подход.

На что употребить освободившуюся ТТ?

В поисках нового решения проблем можно положиться на мудрость пережившего бедствия организма. Состояние спокойствия предполагает мудрость: все части тела в равной степени участвуют в мышлении. Это значит, что мышление будет не частичным – к примеру, только головным или только «сердечным», а целостным, «организмическим». Идеальные условия для принятия «Воли Божией» чадом Божиим. Когда это произойдет? По пути от врача? Дома? Все это может быть. Но не лучше ли подстраховаться и позволить пережить новый выбор уже сейчас?