и других концепций.

5. «Символ – ключ к природе человека» (Э. Кассирер). Как вы

можете это прокомментировать?

6. «Человек сказал мощное «НЕТ» природе» (М. Шелер). Что

имел в виду автор?

7. «Человек – это конститутивно больное животное, в котором

жизнь сделала ошибочный шаг и зашла в тупик» (М. Шелер). Прав

ли, на ваш взгляд, автор данного высказывания и как вы его пони-

маете?

8. «В ряду целей человек… есть цель сама по себе, т. е. нико-

гда и никем (даже Богом) не может быть использован как средство»

(И. Кант). Прокомментируйте высказывание.

9. «Человек – это канат, протянутый между животным

и сверхчеловеком, это канат над пропастью» (Ф. Ницше). Ницше

полагает, что человек является не целью, а мостом, т. е. тем, что

должно быть преодолено. Сравните обе позиции.

10. Кант считал вопрос «Что такое человек?» основополагаю-

щим для философии, имея в виду миры, определяющие существо-

вание человека. О каких мирах говорил Кант?

11. Почему человек является проблемой для самого себя? Ка-

кое значение имеет проблема самоопределения человека?

12. Хосе Ортега-и-Гассет сказал, что «человек – это вопло-

щенная проблема, сплошная и весьма рискованная авантюра».

О какой проблеме идет речь в этих словах?

13. «Сила человека состоит в его способности осознать свою

слабость и свое ничтожество» (Б. Паскаль). Согласны ли вы с мне-

нием Паскаля? Приведите аргументы, подтверждающие и опровер-

гающие эту позицию.

14. «Человек не есть то, что он есть; человек есть то, что он не

есть» (Ж.-П. Сартр). О какой проблеме говорится в данном выска-

зывании?

15. «Когда я вижу слепоту и ничтожество человеческие, когда

смотрю на немую Вселенную и на человека, словно заблудившегося

в этом уголке Мироздания, не зная, кто его сюда поместил, зачем он

сюда пришел, что с ним станет после смерти…, я пугаюсь… Меня

85

поражает, как это люди не впадают в отчаяние от такого несчастно-

го удела» (Б. Паскаль). Каковы ваши комментарии?

16. Дайте сравнительный анализ двух высказываний:

А) «Homo Sapiens, единственное существо, наделенное разу-

мом, – это также единственное существо, которое может ставить

свою жизнь в зависимость от глубоко неразумных явлений»

(А. Бергсон);

Б) «Высшее совершенство человека не только в том, что он

действует свободно, но и в том, что действует разумно; пожалуй,

это даже одно и то же» (Г. Лейбниц).

17. Каковы философские аспекты теории Чарльза Дарвина?

18. «Человек есть мера всех вещей» (Протагор), «Существует

независимое от человека» (Сократ). Чем обусловлена разница в этих

позициях и видите ли вы ее отражение в современности?

19. Какими ценностями представлен образ человека в совре-

менной культуре?

20. Каковы характерные особенности человека массового об-

щества?

21. Чем отличается религиозное понятие духовности от фило-

софского?

22. Что такое духовные потребности человека?

23. Н. Винер, один из основателей кибернетики, писал: «Мы

столь радикально изменили нашу среду, что теперь для того чтобы

существовать в ней, мы должны изменить себя». Как именно, на

ваш взгляд, человек должен измениться?

24. «Когда человек живет по человеку, а не по Богу, он подо-

бен дьяволу» (Августин). Что, на ваш взгляд, имел в виду автор?

Выразите свое отношение к этой мысли.

25. Чем различаются понятия «человек», «индивид», «лич-

ность», «индивидуальность»?

26. Всякое определение свободы оправдывает детерминизм.

Согласны ли вы с этим высказыванием?

27. «Жизни не следует приписывать смысла, ибо именно это

неизбежно приводит к выводу о том, что жить не стоит» (А. Камю).

В чем заключается смысл жизни по мнению автора данного выска-

зывания?

28. Каковы религиозные (конфессиональные) подходы к пони-

манию смысла жизни?

86

29. Имеет ли человек право на собственную жизнь и собствен-