такие умозаключения, но было поздно — в 1251 г. византийцы уже под-

ступили к стенам Константинополя и начали осаду. В ответ Римский

папа направил в Константинополь послание, в котором обещал защит-

никам города денежную помощь, если те выдержат осаду в течение

1 года.

К этому времени дипломатическая линия Германия — Никея не-

сколько ослабла. Дела сына старого союзника Никеи — Конрада

(1237—1254), сына покойного Фридриха II Гогенштауфена, ранее со-

царствовавшего отцу, были уже не очень хороши, к тому же в апреле

1254 г. он скончался2.

Ситуацию усугубил понтифик, направивший посланников в Вене-

цию для организации нового Крестового похода. Ватац тут же внес не-

обходимые коррективы. Дипломатия царя, который «играл с Римской

курией не хуже болгар», была понятна и близка греческому высшему

духовенству. В 1253 г. патриарх Мануил (1244—1255) направил папе

послание, согласованное с царем. В нем он соглашался признать гла-

венство понтифика в Кафолической Церкви, включить его имя в дип-

тихи, присягнуть в повиновении апостолику, признать за папой право

председательствовать на Вселенских Соборах и единолично высказы-

ваться по догматическим вопросам, если только такие суждения не бу-

дут противоречить древним канонам и общеустановленным догматам.

Нет сомнений в том, что патриарх и император хорошо поняли друг

1 Григора Никифор. Римская история, начинающаяся со взятия Константи-

нополя латинянами. Т. 1. Книга 2, глава 6. С. 55, 56.

2 Рансимен С. Сицилийская вечерня. История Средиземноморья в XIII веке. С. 45—47.

59

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

друга: пусть папа вернет византийцам Константинополь, а потом уже

будет видно, на какие уступки можно пойти, а на какие — нет.

В 1254 г. царь направил пышное посольство во главе с Арсением

Авторианом, будущим Константинопольским патриархом, митропо-

литами Кизикским и Сардикским, в Рим. Выступая от имени всей Вос-

точной церкви, св. Иоанн III соглашался признать примат Римского

папы в Кафолической Церкви при условии немедленного удаления

Латинского императора из Константинополя и передачи ему, Ватацу, древней византийской столицы. А также выдворения всех латинских

священников из греческих земель1. Конечно, мягкому Иннокентию IV, вообще склонному к примирительной политике, не могли не понра-

виться подобные инициативы. Он ответил в том духе, что готов вы-

ступить в качестве посредника между св. Иоанном III и Балдуином II, а также обеспечить права Никейского императора по мере того, как

тот начнет выполнять свои обещания. Это была большая дипломати-

ческая победа — Римский папа добровольно и публично отказался от

звания защитника Латинской империи2.

Как полагают, был даже подготовлен проект договора на этот счет.

А примиряющая политика Ватаца привела к тому, что стал возможным

Вселенский Собор, на котором мог бы быть решен вопрос о примире-

нии Церквей. К сожалению, ранняя смерть Римского папы Иннокен-

тия IV оборвала эту перспективу. А затем вмешались иные, трагичные, обстоятельства3.

Согласно преданию, окончив дела в Македонии и Фракии, царь

распустил войско по домам и возвращался в любимую им Никею. По

дороге ему сделалось дурно — очень болела голова; некоторые даже

думали, будто у св. Иоанна III открылась эпилепсия. Три дня он был

недвижим, и только искусство врачей вернуло его к жизни. Почти год

болезнь медленно одолевала закаленное тело царя-воина, причиняя

ему нестерпимые боли. Наконец, 3 ноября 1254 г. св. Иоанн III Дука

Ватац скончался. Похоронили императора в монастыре Спасителя в

Созандрах, который они возвели с царицей Ириной близ Нимфеи, где

находится резиденция дома Ласкарисов4.

Результаты многолетнего царствования св. Иоанна III Дуки Вата-

ца громадны. Прекрасно ориентируясь в тонкостях дипломатической