1 Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 5. С. 251, 252.

2 Там же. Т. 5. С. 252, 253.

3 Пападакис Аристидис. Христианский Восток и возвышение папства. Цер-

ковь в 1071—1453 годах. С. 315.

4 Григора Никифор. Римская история, начинающаяся со взятия Константи-

нополя латинянами. Т. 1. Книга 2, глава 8. 60, 61.

60

Д И Н А С Т И Я Л А С К А Р И Д О В

игры, чувствуя нюансы отношений между своими противниками и за-

мечательно используя их, св. Иоанн III уберег Никейскую империю

от многих неприятностей. Более того, император разгромил Фессало-

никийское царство, смирил болгар, собрал под свое знамя большин-

ство греческих земель — причем наиболее богатых и густонаселенных.

Ватац полностью обессилил Латинскую империю, и, как справедливо

говорят, просто случайность, что он не овладел Константинополем.

Внутри государства царь усмирил аристократию, навел порядок

в финансах, причем без возложения на рядовых обывателей допол-

нительных тягот и налогов. Действительно, он был несколько подо-

зрителен — объяснимая черта характера для человека, в отношении

которого дважды как минимум устраивали заговоры со стороны са-

мых близких товарищей и даже родственников. Но при всем этом св.

Иоанн III никого не отправил на эшафот ради подозрений, всегда счи-

тая за необходимость устроить публичное судебное разбирательство и

дать возможность подсудимому оправдаться.

Это был настоящий самодержец, «народный царь», воля которого

являлась безусловной по всем вопросам, который имел непререкае-

мый авторитет среди всех слоев населения, но никогда не злоупотре-

блял своим правом царя творить суд и закон1.

Как говорили, «мировой столп, который поднял власть ромеев на

поднебесную высоту и сделал ее известной всем, покачнулся и разру-

шился. Упало высокое дерево с широкой кроной, которым осенялись

все земли во вселенной. Погасло славное и светлое солнце, благода-

ря которому мы избежали камней преткновения, благодаря которому

нам был приятен свет и при котором мы достойно совершали путь как

днем»2.

Память о нем долго жила в греческом народе, и с его личностью в

устных преданиях связывались многие чудотворения. Как рассказыва-

ют, спустя 50 лет, в 1307 г., когда турки начали наступление на границы

воссозданной Византийской империи, местный правитель Атталиоты

приказал перенести мощи св. Иоанна III в Магнесию. И действитель-

но, туркам не удалось взять штурмом этот город, что отнесли к заступ-

ничеству и помощи святого императора. «Призрак Ватаца» вносил су-

мятицу и страх в ряды турок, и позднее, когда город был все же взят, мстительные сельджуки сбросили мощи св. Иоанна III Дуки в овраг3.

1 Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 5. С. 261, 262.

2 Акрополит Георгий. Эпитафия прославленному императору Иоанну Дуке//

Акрополит Георгий. История. СПб., 2005. С. 140, 141.

3 Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 5. С. 257.

61

LXX. ИМПЕРАТОР ФЕОДОР II

ЛАСКАРИС (1254—1258)

Глава 1. «Певец царской власти»

и византийский «просвещенный абсолютизм»

Новый Римский император Феодор II Ласкарис, сын св. Иоан-

на III Дуки Ватаца, вступил на престол в возрасте 33 лет, избранный

после смерти отца на общем собрании войска и вельмож и поднятый

на щит по старинному византийскому обычаю. Интересно, что при

жизни Ватац решительно не желал объявлять Феодора II своим со-

правителем, как это было обыкновенно принято. На это имелись свои

причины. Во-первых, обычная неспешность и вдумчивость мудрого

царя, во-вторых, более веские соображения. Своим приближенным св.