Литовское княжество разрасталось и занимало русские православные земли. В процентном соотношении язычников становилось всё меньше. Всё шло к тому, что Литва станет православной и начнёт сближаться с Новгородом и ордой. Но судьба распорядилась иначе. Литовский князь Ягайло принял католичество. 14 августа 1385 года между Польшей и Литвой была заключена уния, положившая начало построения Речи Посполитой. Несмотря на промосковские настроения православной литовско-русской знати, началось обращение Литвы в католичество, гонения на русских православных и язычников и сближение с Польшей и Европой.

В период своего расцвета Великое княжество Литовское и Русское занимало территорию от Балтики до Чёрного моря, от Карпат до Калуги и Можайска. В Европе это государство считали Россией.

Что же в это время происходило в будущей Московии? С течением времени орда тоже перестала быть языческой. Она разделилась на русскую православную и исламскую. Но ислам ещё не стал чистым, он был смесью с язычеством. Поэтому сражения русских князей с, так называемыми ханами, стоит расценивать как борьбу православных с исламскими язычниками (приверженцами древней русской веры, которая смешивалась с исламом).

В повести «Задонщина» (о Куликовской битве) Мамай перед боем в окружении бояр и есаулов обратился к своим(!) богам Хорсу и Перуну (Русские языческие боги) и пособникам (помощникам) Салавату и Магомету О том, что истинный ислам по Корану намного правильнее христианства и близок к русской древней вере доказывают некоторые исследователи.

В войсках Мамая и Дмитрия Донского были как русские, так и тюркские воины. Разделены они были не по национальному признаку, а по вероисповеданию. Победили, как известно христиане. Вообще в те времена и до XIX века в России важнейшим признаком отличия было вероисповедание, а не национальность. Человек на Руси мог быль кем угодно по происхождению, но он считался своим, только если являлся православным.

К XV веку в Московии ещё сильнее слились воедино христианство и язычество, а в остальной орде язычество и ислам. В XVI веке от некогда мощной орды остались маленькие исламские ханства: Казанское, Астраханское, Сибирское и другие более мелкие.

Ислам и православие в Поволжье были близки друг к другу и не имели фундаментальных отличий. Поэтому Российское царство так быстро объединит под собой огромные пространства от Балтики до сибирской тайги, а затем до тихого океана. Такое объединение возможно только при культурной и религиозной близости народов друг к другу. Современные татары и башкиры по исследованиям генетики ближе по крови к финно-уграм и мордве, чем к тюркам и тем более монголам. Современные Монголы вообще не имеют никакого отношения ко всем этим народам. От тюрков остались следы в языках народов северной Евразии и Поволжья, а так же в названиях рек, водоёмов и местности. Это говорит о том, что к моменту проникновения России в Сибирь тюрки ассимилировали и вытеснили потомков скифов.

Объединение земель под руководством Москвы породило централизованное государство, в результате чего стал формироваться авторитарный менталитет русских, который до сих пор даёт о себе знать. Это нет смысла отрицать. Стоить только, отметить, что это было неизбежно. Но параллельно с этим, как это ни странно, у русских людей с древнейших времён сохранилось чувство воли и свободолюбия. Это легко заметить по тому, как русские люди в самые «несвободные» для страны времена бросая всё, уезжали на Дон, Волгу, Урал, Днепр и основывали там свои вольные казачьи общины, но самое главное государство их признавало и не трогало. Разумеется, случались и исключения.

Москва стала главным центром новой России, потому, что выбрала путь централизации и мобилизации всех ресурсов на объединение страны и освобождения её от захватчиков (Поляки, Шведы, Ханы) В тех историко-географических условиях Новгородская республика, пожалуй, не смогла бы решить тех задач, которые решило Московское княжество. Как когда то в IX веке Русь с целью объединения и освобождения земель предпочла централизованное государство вечевой республике, так и в XIV –XV веках сложилась такая же ситуация. Это был единственно верный вариант развития Руси. Хотя не стоит думать, что демократия (вечевая форма правления) и воля заканчиваются, и наступает долгий период диктатуры. Это не так!

Да в Москве утвердилась монархия и централизованное государство, это в масштабах страны и это правильно. Но на местном уровне до Петра I была воля и демократия. То есть до «реформ» Петра в России была смесь центральной монархии с местным народовластием, так называемая народовластная монархия. Люди так же жили общинами, и все дела решали сообща. Бюрократического аппарата не было, всё решало местное самоуправление. Центральная власть в большинстве вопросом не вмешивалась в местные дела. Причём все важные государственные вопросы, начиная с Ивана Грозного, решали «всем м"iромъ», то есть Земским Собором. Это орган власти, состоящий из представителей из народа. Такого органа, с такими широкими полномочиями не было в самых демократических странах того времени. Земский собор издавал законы, решал вопросы войны и мира, ИЗБИРАЛ царей. Такие полномочия даже не снились британскому парламенту, польскому сейму и французским генеральным штатам.

Личной свободы в России тоже было больше чем в других странах. Даже когда Борис Годунов формально закрепостил крестьян, крепостных было меньшинство. И крепостным, привязанным к ЗЕМЛЕ, а не помещику считался лишь большак – глава общины. Все остальные были свободны в действиях. Причём большак была почётная должность, а не унизительная. И при желании глава мог уйти на «пенсию» назначив на своё место приемника, тем самым став полностью свободным в действиях и перемещении. Крестьян в рабов превратит Пётр, но об этом позже. Но на этом история орды заканчивается и начинается история Московии – России.