И прожил я в Чапакуре шесть месяцев, да в Сари жил месяц, в Ма- зандаранской земле. 41А оттуда пошел к Амолю 42и жил тут месяц. А оттуда пошел к Демавенду, 43а из Демавенда — к Рею. 44Тут убили Хусейна, из детей Али, внуков Мухаммеда, и пало на убийц проклятие Мухаммеда — семьдесят городов разрушилось. 45

Из Рея пошел я к Кашану 46и жил тут месяц, а из Катана — к Наину, 47а из Наина к Йезду 48и тут жил месяц. А из Йезда пошел к Сирджану, 49а из Сирджапа — к Таро му, 50домашний скот здесь кормят финиками, по четыре алтына продают батман фиников. 51А из Тарома пошел к Лару, 52а из Лара — к Бендеру, то пристань Ормузская, 53и тут море Индийское, по-персидски дарья Гундустанская. До Ормуза града 54отсюда четыре мили идти морем.

А Ормуз — па острове, и море наступает на него всякий день по два раза. 55Тут провел я первую Пасху, 56а пришел в Ормуз за четыре недели до Пасхи. И потому я города не все назвал, что много еще городов больших. Велик солнечный жар в Ормузе, человека сожжет. В Ормузе был я месяц, а из Ормуза после Пасхи в день Радуницы 57пошел я в таве с конями 58за море Индийское.

И шли мы морем до Маската 59десять дней, а от Маската до Дега 60четыре дня, а от Дега до Гуджарата, 61а от Гуджарата до Камбея. 62Тут родится краска да лак. 63От Камбея поплыли к Чаулу, 64а из Чаула вышли в седьмую неделю после Пасхи, а морем в таве шли шесть недель 65до Чаула.

И тут Индийская страна, и простые люди ходят нагие, а голова не покрыта, а груди юлы, а волосы в одну косу заплетены, 66все ходят брюхаты, а дети родятся каждый год, а детей у них много. Из простого парода мужчины, и женщины все нагие да все черные. Куда я ни иду, за мной людей много — дивятся белому человеку. У тамошнего князя — фата 67на голове, а другая на бедрах, а у бояр тамошних — фата через плечо, а другая на бедрах, а княгини ходят — фата через плечо перекинута, другая фата на бедрах. А у слуг княжеских и боярских одна фата на бедрах обернута, да щит, да меч в руках, иные с дротиками, другие с кинжалами, а иные с саблями, а другие с луками и стрелами; да все наги да босы, да крепки, 68а волосы не бреют. А простые женщины ходят — голова не покрыта, а груди голы, а мальчики и девочки нагие ходят до семи лет, срам не прикрыт.

Из Чаула пошли посуху, шли до Пали восемь дней, до Индийских

гор. 69А от Пали шли десять дней до Умри/ 0то город индийский. А от Умри семь дней пути до Джуннара. 71

Правит тут индийский хан — Асад-хан джуннарский, а служит он ме- лик-ат-туджару. 72Войска ему дано от мелик-ат-туджара, говорят, семьдесят тысяч. А у мелик-ат-туджара иод началом двести тысяч войска, и воюет он с кафирами двадцать лет: и они его не раз побеждали, и он их много раз побеждал. 73Ездит же хан Асад на людях. 74А слонов у него много, и коней у него много добрых, и воинов, хорасанцев, у него много. 75А коней 76привозят из Хорасанской земли, иных из Арабской земли, иных из Туркменской земли, иных из Чаготайской земли, 77а привозят их все морем в тавах — индийских кораблях.

И я, грешный, привез жеребца в Индийскую землю и дошел с ним до Джуннара, с божьей помощью, здоровым, и стал он мне во сто рублей. 78Зима у них началась с Троицына дня. 79Зимовал я в Джуннаре, жил тут два месяца. Каждый день и ночь — целых четыре месяца — всюду вода да грязь. В эти дни пашут у них и сеют пшеницу, да рис, да горох, да все съестное. Вино у них делают из больших орехов, кози гундустанские называются, а брагу делают из татны 80. Коней тут кормят горохом, да варят кхичри с сахаром да с маслом, да кормят ими коней, а с утра дают шешни. 81В Индийской земле кони не родятся, в их земле родятся быки да буйволы — на них ездят и товар и дное возят, все делают.

Джунпар град стоит на скале каменной, не укреплен ничем, богом огражден. И ходят на ту гору день 82по одному человеку: дорога узка, двоим пройти нельзя.

В Индийской земле купцов поселяют на постоялых дворах. Варят гостям служанки, и постель стелят служанки, и спят с гостями. 83[Если имеешь с ней тесную связь, дай два житэля, 84если не имеешь тесной связи, даешь один житэль. Много тут жен по правилу временного брака, и тогда тесная связь даром]: а любят белых людей.

Зимой у них простые люди ходят — фата на бедрах, другая на плечах, а третья на голове; а князья да бояре надевают тогда на себя порты, да сорочку, да кафтан, да фата на плечах, другой фатой себя опояшет, а третьей фатой голову обернет. [О боже, боже великий, боже истинный, боже благий, бог милосердный!]

И в том Джуннаре хан отобрал у меня жеребца, когда узнал, что я не бесерменин, а русин. И он сказал: «И жеребца верну, и тысячу золотых 85впридачу дам, только перейди в веру нашу — в Мухаммед дини. А не перейдешь в веру нашу, в Мухаммед дини, и жеребца возьму и тысячу золотых с твоей головы возьму». И срок назначил — четыре дня, на Спасов день, 86на Успенский пост. Да господь бог сжалился на свой чест- пой праздник, не оставил меня, грешного, милостью своей, пе дал погибнуть в Джуннаре среди неверных. Накануне Спасова дня приехал казначей Мухаммед, хорасанец, 87и я бил ему челом, чтобы он за меня хлопотал. И он ездил в город к Асадхану и просил обо мне, чтобы меня в их веру пе обращали, да и жеребца моего взял у хана обратно. Таково господне чудо на Спасов день. А так. братья русские христиане,' захочет

кто идти в Индийскую землю — оставь веру свою на Руси, да, призвав Мухаммеда, иди в Гундустанскую землю.

Солгали мне псы бесермены, говорили, что много нашего товара, а для нашей земли нет ничего: все товар белый для бесерменской земли, перец да краска, 88то дешево. Те, кто возят волов за море, те пошлин не платят. 89А нам провезти товар без пошлины не дадут. А пошлин много, и на море разбойников много. Разбойничают кафиры, 90не христиане они и не бесермены: молятся каменным болванам, и ни Христа, ни Мухаммеда не знают.