Всю поездку я разглядывал однообразный пейзаж за окном – бесконечные рисовые поля, глиняные домики, пыльные деревья, стада коров и буйволов, пасущиеся на лугах. Пальм и буйной растительности не было.

Естественно, во времена Будды здесь был иной ландшафт – сплошные деревья, густые заросли, сквозь которые можно было передвигаться исключительно на слонах. Опасные хищники не давали возможность расслабиться.

– Раньше в древности на слонах этот путь преодолевали за несколько часов. Мы сейчас на железной колеснице «Тата» такое же расстояние преодолеваем за минуты, – сказал я своей спутнице, – мы движемся почти по той же самой дороге, по которой новорожденного Будду, завернутого в муслин, везли во дворец.

Ехать от Лумбини до Капилавасту недолго: буквально полчаса неторопливого ходу, и вот мы в Тиурикоте – ближайшем населенном пункте. Затем минут пять езды на задних сиденьях скутеров за спинами непальских моторикш, и мы уже стоим у развалин древней крепости.

Первое, что бросается в глаза, – остатки мощной кирпичной стены, опоясывающей достаточно обширное внутреннее пространство.

Я измерил стопами ног ширину кладки – получилось 3,5 метра. Настоящая крепость, способная выдержать серьезную осаду.

Но даже такие стены не смогли устоять перед напором завоевателей.

Китайские паломники Фа Сянь (V в.) и Сюан Цзянь (VII в.), побывавшие в Капилавасту, отметили в своих записях, что дворец и стены уже тогда лежали в руинах, и от некогда мощного сооружения остались лишь развалины, среди которых проживала небольшая горстка людей.

Затем джунгли поглотили руины Капилавасту, и на долгое время замок, где прошли детские годы Будды, считался потерянным.

Археологи обнаружили его относительно недавно.

Об уровне современных знаний о жизни Будды красноречиво говорит следующий факт. На Первом Всемирном буддийском конгрессе, проходившим на Шри-Ланке в 1950 г., официально было признано, что Будда покинул дом в 29 лет, а абсолютную истину он постиг в 35 лет.

Что означает эта фраза?

Это значит, что спустя две с половиной тысячи лет после события буддисты собрались вместе и решили между собой – какую из дошедших до наших дней легенду считать официальной.

Как все было на самом деле?

Вопросы к Ангелам-Хранителям:

– По легенде отец Будды старался оберегать его от всего негативного, чтобы его сын не знал ни боли, ни горя. Насколько это соответствует правде?

– Да, оберегал… Он и не видел этой боли… Отец постарался из дома убрать всех, кто болел, кто старый был. И практически это было до 18 лет.

– Он все это время во дворце жил безвылазно?

– Его поселили… у него было же много дворцов, он царь был… он вообще жил отдельно от всех детей, там были слуги молодые, девушки, парни молодые, прислуживали и постоянно их меняли, тех убирали, новых ставили… Дворец был далеко от всех поселений. И стражники никого как бы не пропускали… От дворца людей постоянно отгоняли…

– Потом, по легенде, он услышал какую-то песню и решил выйти из дома, это так?

– Пела девушка… И не только девушка, там целый табор вокруг костра собрался.

– Это за дворцом было?

– За дворцом. Получилось так, что стража не усмотрела… видно, так Господь послал… должно было случиться, там кочующие, типа цыгане, как перекочевывали они… и они были, три повозки… это какие повозки… коровы… именно на коровах были повозки… не на лошадях… они пристали недалеко, там это, и вечером запели… не так чтобы близко, рядом с дворцом, а дворец стоял как бы, местность холмистая была… а пели чуть пониже, и звук эхом разнесся. И он услышал пение. Он… стражники его не выпускали из дворца. В принципе, он сам не выходил. Там было все, и деревья, и водопады, большая площадь была огорожена. Он миновал стражников, все равно… его как бы боялись.

– А как он прошел мимо стражников?

– Он просто нагло… Было ему 18 лет. Пока он был ребенком, его не выпускали, он не выходил. А тут он проявил свою твердость духа. И отстранил стражников, просто взял и вышел. Стражникам ничего не оставалось, как просто идти за ним, в страхе, что их убьют. Эти двое стражников, которые стояли на воротах, они пошли за ним и потом вообще ушли…

– Испугались…

– Да… у царя, всех, кого он брал на работу, под видом смерти приказывал не выпускать его, ни о чем не говорить, быть только веселыми, смеяться. Таким образом. Они сбежали, попросту говоря. Он, вообще остался один, он пошел на пение. Пришел, там был костер, и были люди, люди были нищие, бедные, были маленькие дети совсем, и были пожилые… там было несколько семей… и еще он увидел очень больную старую женщину, она была покрыта язвами… и это его потрясло до глубины души.

– А труп он видел там?

– Это не труп был, там эта женщина лежала вся в коростах, как мертвая. На самом деле она была еще жива.

– Он видел, как индусы своих хоронят?

– Он был потрясен и как окаменел. Он остался с ними сидеть, не пошел домой… Они пели печальную как бы песню… она была настолько протяжная, аж душу брала… в этот момент эта старая женщина просто умерла… И тогда они стали собирать костер… в общем сожгли. Да, он видел, но не сразу, как он подошел. События при нем все эти происходили.

– Что он стал делать после этого?

– У него пропало желание жить во дворце. Отец с ним не жил, он его поселил, а сам – там, там… у него же не он только один был. Он спросил отца – почему он так сделал? Почему он скрыл от него это. Отец ничего не мог сказать вразумительного, кроме того, что «я тебя готовил на царство, я тебя готовил на царство… ты должен царствовать». Он ответил, что никогда этого не сделает, не станет выше людей. Не сможет, видя, зная бедность. Он сказал, что не поднимется выше людей. Он хочет быть как все. Как все люди живут – путешествовать, ходить, заниматься всем.

– У него был друг Чанка?

– Да. Это у него с детства такой был мальчик, он не один был, мальчишек было много, они росли вместе с ним… одного мальчишку он очень сильно полюбил. тот был из бедной семьи.

– Потом Будда покинул дворец, он один пошел или с ним кто-то был?

– С ним друг пошел и еще несколько человек – свита.

– Они постоянно были с ним рядом?

– Да.

Я медленно прошагал по проходу между остатками кирпичной кладки высотой по пояс:

– Вот точно так же 18-летний Будда прошелся по этому самому месту сквозь ворота. И пошел на поющий голос в правую сторону к ближайшей реке, где остановился табор. Вот и река.

В указанном направлении сквозь деревья виднелась голубая лента реки.

– По одной из легенд, у Гаутамы было три дворца: один для летнего периода, другой для зимнего, а третий занимался в период дождей. Ангелы подтвердили эту информацию, принц действительно периодически перемещался из одного места в другое. Охрана следила, чтобы в это время никто посторонний не попадался ему на пути.

Ничего необычного в этом нет. Даже в наше время обеспеченные родители могут создать вокруг своего ребенка особую зону, в которую не проникнет никто лишний. Это лишь вопрос денег.

Дворцы, в которых обитал Будда, находились в удаленной местности, где и так не должно было быть посторонних.

Но от судьбы не уйдешь. Если Будде суждено было встретить кочевников и узнать от них правду жизни, то так оно и произошло. Судьба существует в единственном варианте.

Все получилось именно так, как и было предсказано при рождении. Он покинул этот дворец и отправился в путешествие, чтобы достичь просветления в местечке Бодхгая. Это по прямой в 350 км отсюда на юго-восток.

И мы тоже отправимся в Бодхгаю вслед за Буддой.

Час езды на автобусе до границы с Индией, три часа на автобусе до Горакхпура, три часа на поезде до Варанаси, пять часов на поезде до Гаи, полчаса на тук-туке до Бодхгаи – и мы на месте.

В древности это же самое расстояние от Капилавасту до Бодхгая Будда преодолевал пешком, на повозках, на лодках за несколько дней.

– Вот оно, самое священное место для буддистов всего мира, – сказал я, когда мы приблизились к храму Махабодхи.

– А разве это не Лумбини? – удивилась Алекса.

– В Лумбини в Непале родился человек по имени Сиддхарта Гаутама, который впоследствии стал Буддой. А здесь в Бодхгае место рождения самого учения – буддизма.

Мы стояли на верхней площадке комплекса. Перед нами в небольшой квадратной низине находилась внушительная 52-метровая ступа голубовато-серого цвета.

– Она случайно не из бетона сделана? – удивилась моя спутница.

– Из кирпича, просто сверху слой штукатурки, поэтому создается эффект бетона. Судя по описаниям китайских путешественников, уже в пятом веке ступа имела такой же вид. За ней находится то самое дерево Бодхи, под которым Будда обрел просветление. «Махабодхи», кстати, переводится как «великое просветление» или «великое пробуждение».

– Спускаемся вниз, – предложила Алекса, указывая на мраморную лестницу, ведущую к главному входу в храм.

– По правилам нужно совершить троекратную «кору» вокруг ступы. Сделать три круга – сперва самый большой внешний, потом спуститься на ярус ниже – пройти средний круг и затем непосредственно вокруг храма самый малый близкий. Тут везде специально проложены дорожки.

Мы стали медленным шагом перемещаться по верхнему периметру. Было приятно идти босыми ногами по нагретым солнцем плитам. В комплекс Махабодхи, как, впрочем, и в другие буддистские храмы пускали только босых посетителей.

Любуясь видом огромной ступы, одетой с южной стороны в строительные леса, я начал рассказывать: