– Учение Будды было записано лишь спустя сотни лет после его смерти. Поэтому ни один специалист в мире не может с абсолютной точностью сказать, что именно проповедовал сам Будда, а что было добавлено в его учение позже.

До наших дней дошли сотни древних рукописей, в том или ином виде излагающие основы буддизма, но что из написанного является истиной, а что вымыслом – никому не известно.

Считается, что именно в этом месте Будда открыл четыре благородные истины и восьмеричный путь.

Согласно буддистским традициям духовный путь Гаутамы выглядит так: сперва он до 29 лет жил безвылазно во дворце в Капилавасту, предаваясь всевозможным утехам. Потом неожиданно вышел за пределы крепости и стал свидетелем «четырех зрелищ» – впервые увидел больного человека, старого калеку, труп и отшельника.

Сиддхарта понял, что жизнь состоит из одних страданий.

Он немедленно покинул дворец, шесть лет скитался отшельником по чужим странам, пока не попал в это место, где мы сейчас находимся. Сорок девять дней он медитировал, пока ему не открылась истина, он достиг просветления.

Что по этому поводу говорят Ангелы-Хранители? Как все было на самом деле?

Гаутама впервые увидел больного человека, старого калеку, труп и отшельника не в 29 лет, а в 18.

Был поражен этим зрелищем. Понял, что родной отец многое ему не показывал. Начал задумываться над природой вещей. После этого Сиддхарта стал совершать поездки за пределы дворца, знакомясь с ранее скрываемыми от него людьми – монахами, нищими, простыми крестьянами и т. д.

Странствия Гаутамы длились обычно два-три месяца, потом он возвращался обратно в Капилавасту к жене, к детям. Дворцовая жизнь уже не казалась ему такой привлекательной. Но и полностью отказываться от нее он не собирался. Он пытался найти равновесие между этими двумя разными мирами, найти свое место в этой жизни.

Собственно говоря, каждому из нас в своей жизни приходится решать ту же самую задачу, которая стояла когда-то перед Буддой – как найти золотую середину между семьей, работой, призванием, долгом перед обществом.

Наконец Гаутама решил совершить большое путешествие по соседним царствам.

Особый интерес у Сиддхарты вызвала местность Гая, которая и в те времена считалась священной. Именно здесь по легенде Шива оставил отпечаток своей ноги в камне.

В этом месте Гаутама задержался надолго, размышляя над смыслом своей жизни. В конце концов ему открылось, что он должен стать великим учителем, нести в мир новые знания, но при этом не должен забывать о своей семье, детях и о своем народе. Это и есть учение о «золотой середине».

После смерти Будды монахи это учение о «золотой середине» переделали на свой лад – дескать, чтобы добиться просветления, нужно следовать срединным путем между аскетизмом и праздностью.

Звучит красиво, но стоит лишь задуматься, как сразу обнаруживаешь в этой фразе массу нелогичностей.

Во-первых, что такое просветление?

Для примера приведу слова Зигмунда Фрейда:

В письме от 20 октября 1895 года он доверительно поведал, что произошло в его душе в ночь, которую можно назвать определяющей (цитата по работе Андре Грина):

«На прошлой неделе, работая ночью и дойдя до состояния, близкого к легкому помешательству, в котором мой мозг функционирует лучше всего, я вдруг почувствовал, что преграды раздвинулись, завесы упали, и я ясно различил все детали неврозов и понял состояние сознания. Все встало на свои места, все шестеренки пришли в зацепление, и показалось, что передо мной как будто машина, которая четко и самостоятельно функционировала. Три системы нейронов, «свободное» и «связанное» состояния, первичные и вторичные процессы, основная тенденция нервной системы к достижению компромиссов, два биологических закона – внимания и защиты, понятия о качестве, реальности, мысли, торможение, вызванное сексуальными причинами, и наконец, факторы, от которых зависит как сознательная, так и бессознательная жизнь, – все это пришло к своей взаимосвязи и еще продолжает обретать связность. Естественно, я вне себя от радости!»

Другими словами – просветление – это момент озарения, когда перед тобой вдруг открывается истина и ты находишь ответ на давно мучавшую тебя проблему.

Моменты просветления в том или ином виде бывают абсолютно у каждого человека и не один раз в жизни.

Для получения результата следует изо всех сил напрячься над решением определенной проблемы. Изо всех сил, насколько это можно.

Вот как это описывает Зигмунд Фрейд: «…работая ночью и дойдя до состояния, близкого к легкому помешательству, в котором мой мозг функционирует лучше всего, я вдруг почувствовал, что преграды раздвинулись, завесы упали, и я ясно различил…»

Обратите внимание – «…дойдя до состояния, близкого к легкому помешательству, в котором мой мозг функционирует лучше всего…»

Ну и где тут «золотая середина»?

Чем Будда занимался в Бодхгае? По легенде сорок девять дней он то неподвижно сидел под деревом, то, не мигая, смотрел на него, медитировал непрерывно дни напролет, полностью выложился, затратив огромное количество душевных сил.

Такова цена просветления.

Для чего?

Чтобы потом сказать своим последователям – «хотите повторить мой опыт, достигнуть такого же результата?.. мой совет – не напрягайтесь, следуйте срединным путем».

Это то же самое, если спортсмен, тренировавшийся до изнеможения, показывает на соревнованиях высший результат, и на вопрос «в чем секрет такого успеха» скажет: «Отдыхайте больше».

На самом деле просветление дается путем невероятной концентрации всех душевных возможностей человека.

А вот всю жизнь целиком действительно следует пройти, соблюдая правило «золотой середины».

Со слов Ангелов, Будда достиг просветления в 427 году до н. э. в возрасте 35 лет. За два года до этого умер его отец Шуддохан. И перед его сыном Сиддхартой стал вопрос престолонаследия.

Будда вступил во власть и оставался царем до самой своей смерти. Медитируя под деревом Бодхи, он открыл для себя наиболее приемлемое решение: пойти срединным путем, не впадая в крайности.

Два-три месяца в году он посвящал монахам, проповедуя среди них свое учение. Потом возвращался к своим женам и детям во дворец.

Естественно, самим монахам такой порядок вещей не сильно нравился. После смерти Будды постепенно его отлучки во дворец из сангхи (общины) были стерты из памяти его последователей.

И родилась легенда о Будде, который отрекся от семьи и царства и провел остаток жизни среди своих самых верных учеников.

Легенда, придуманная этими самыми учениками.