Шрифт:
Jesus fu..hlte rein und dachte
Nur den Einen Gott im Stillen;
Wer ihn selbst zum Gotte machte
Kränkte seinen heil’gen Willen.
Иисус чисто чувствовал и мыслил
Лишь о едином Боге в молчании.
Кто делает из него Бога,
Нарушает его святую волю.
( «Западно-восточный диван» )
Список сокращений
Авв Книга Аввакума
Ам Книга Амоса
Быт Книга Бытия
В. Т. Вавилонский Талмуд
Втор Книга Второзакония
Гал Послание к Галатам
Деян Деяния апостолов
Евр Послание к Евреям
Ездр Книга Ездры
Еф Послание к Ефесянам
Зах Книга Захарии
Иак Послание Иакова
Иер Книга Иеремии
Ин Евангелие от Иоанна
Ис Книга Исайи
Исх Книга Исхода
И. Т. Иерусалимский Талмуд
Кол Послание к Колоссянам
Кор Послание к Коринфянам
Лев Книга Левит
Лк Евангелие от Луки
М. Мишна
Мал Книга Малахии
Макк Книга Маккавейская
Мих Книга Михея
Мк Евангелие от Марка
Мф Евангелие от Матфея
Ос Книга Осии
Откр Откровение Иоанна Богослова
Пар Книга Паралипоменон
Петр Послание Петра
Прем Премудрость Соломона
Рим Послание к Римлянам
Т. Тосефта
Тим Послание к Тимофею
Цар Книга Царств
Фес Послание к Фессалоникийцам
Флп Послание к Филиппийцам
CD Дамасский документ (из Каира)
D Дамасский документ (из Кумрана)
H «Ходайот» (Благодарственные гимны)
P Пешер (Комментарий)
P.Папирус
Q Кумранская пещера
S «Серех» («Устав»)
4Q200 Книга Товита (на иврите)
4Q242 Молитва Набонида
4Q372 Повествовательный отрывок
4Q502 Брачный ритуал
4Q510–511 Песни мудреца
Примечания
Глава 1
1 Gerth, H.H. and Wright Mills, C. (eds.), From Max Weber: Essays in Sociology . Routledge, London, 1991, pp. 248–249.
2 Segal, J.B., “Popular Religion in Ancient Israel”, Journal of Jewish Studies 26 (1976), pp. 1–22.
3 Taylor, J., «“Roots, Remedies and Properties of Stones”: The Essenes, Qumran and Dead Sea Pharmacology», Journal of Jewish Studies 60 (2009), pp. 236.
Глава 2
1 Vermes, G., The Authentic Gospel of Jesus . Penguin, London, 2004, pp. 427–430.
2 Authentic Gospel , pp. 376–397. См. также Vermes, G., Jesus in the Jewish World. SCM, London, 2010, pp. 224–235.
3 Hahn, F., The Titles of Jesus in Christology . Lutterworth Press, Cambridge, 1969, p. 307.
4 Jeremias, J., The Prayers of Jesus . SCM: London, 1977, pp. 57–65.
5 Vermes, G., Jesus and the World of Judaism. SCM, London, 1983, pp. 41–42. Самое сильное и убедительное опровержение см. в: Barr, J., ‘Abba isn’t Daddy’, Journal of Theological Studies 39 (1988), pp. 28–47.
6 Benedict XVI/J.Ratzinger, Jesus of Nazareth, Part 2, Holy Week . Catholic Truth Society, London, 2011, pp. 161–162.
7 Vermes, G., Jesus the Jew , Collins, London, 1973, pp. 168–173, 180–183.
8 Vermes, G., Jesus the Jew , Collins, London, 1973, p. 173.
9 Vermes, G., Jesus the Jew , Collins, London, 1973, pp. 123–127.
10 Käsemann, E., Essays on New Testament Themes , SCM: London, 1964, p. 101.
11 Essays on New Testament Themes , p. 38. 12 Vermes, G., The Changing Faces of Jesus , Penguin, London, 2001, pp. 218–219.
Глава 3
1 Broadhead, E.K., Jewish Ways of Following Jesus: Redrawing the Religious Map of Antiquity . Mohr Siebeck, Tübingen, 2010.
Глава 4
1 Sherwin-White, A.N., Roman Society and Roman Law in the New Testament. Clarendon, Oxford, 1963, pp. 151–153.
2 G.Vermes, Scripture and Tradition in Judaism . Brill: Leiden, 1961, pp. 193–227.
3 Vermes, The Changing Faces of Jesus , 2001, pp. 78–79.