Святой мученик Феодот Анкирский [116] , именуемый корчемником [117] , хотя и был сыном христианских родителей, в юности имел порочные наклонности. Он был очень корыстолюбив и из-за корысти открыл корчму, то есть, как сказано в житии его, дом пагубный. В те древние времена открыть корчму означало уловлять души людей в погибель, развращать их, заставлять людей рано [и помногу] пить и есть, забывать Бога и губить свою честь и состояние. С этою постыдною целью Феодот и открыл свою корчму. Долго ли так из-за корыстолюбия он содержал ее, мы не знаем; но известно, что однажды на Феодоте исполнилось слово Писания, говорящее: страхом же Господним уклоняется веял от зла [118] . Однажды он пришел в себя, вспомнил Бога, смерть, Страшный Суд и ад, и страх Божий проник в сердце грешника. Феодот тотчас же после сего из дома погибели устроил дом спасения. Он начал с того времени в своей корчме насыщать голодных, поить жаждущих, одевать нагих и стал благодетельствовать церквям и их служителям. Затем в своем духовном преуспеянии он стал восходить из силы в силу и окончил тем, что мужественно перед гонителем христиан исповедал Христа, приняв за Него страшные муки и смерть, а с ними и венец мученический стяжал себе.

Одного инока стали смущать нечистые помыслы, и диавол явился к нему с искушением. Инок сбился с [духовного] пути. Проходя по случаю одним из селений Египта, он встретил дочь идольского жреца, воспылал к ней страстью и стал просить отца, чтобы отдал ее в жены ему. Жрец сказал, что не выдаст за него дочь до тех пор, пока не спросит бога [т. е. идола] своего, и затем обратился к диаволу.

– Некоторый монах, – сказал он последнему, – просит руки моей дочери; отдать ли ее за него?

Диавол отвечал:

– Если отвергнется Бога своего, Крещения и обетов монашеских – отдай.

Монах отрекся, а жрец опять пошел к диаволу и сказал, что все, что требовалось, этот инок исполнил.

Но диавол сказал:

– Не отдавай за него дочь: хотя он и отрекся от Бога своего, но его Бог все еще ему помогает и от него не отступил.

Жрец пересказал последнее иноку. Выслушав это, инок пришел в себя, раскаялся и сказал:

– Если такую явил на мне благодать Свою Бог, что и после того, как я отрекся от Него, не перестает помогать мне, то неужели и после сего я еще снова стану прогневлять Его?

И тотчас возвратился в пустыню. Там он передал все случившееся с ним одному из великих старцев, и сей, оставив его с собою в пещере, заповедал ему слезное покаяние, молитву и пост. Инок исполнил повеленное и спустя три недели, через чудесное видение, получил полное прощение. Он остался после сего со старцем на всю жизнь и спасся.

Поведал некоторый старец:

– По прошествии семнадцати дней пребывания моего в пустыне я нашел хижину, при ней пальмовое дерево и некоего мужа, которому волосы его служили одеждою. Страшен был вид его. Увидев меня, он встал на молитву. Когда я заключил молитву словом «аминь», он познал, что я человек, взял меня за руку и стал спрашивать, каким образом пришел я сюда, все ли принадлежащее миру сохраняется доселе и продолжаются ли гонения на христиан. Я отвечал:

«Молитвами истинных служителей Господа Иисуса Христа странствую по этой пустыне; что же касается гонения, то оно прекращено властью Христовою. Теперь ты расскажи мне, прошу тебя, каким образом ты пришел сюда?».

Он, плача и воздыхая, начал говорить мне:

«Я был епископом. Когда наступило гонение, я подвергся многим пыткам; впоследствии, не вынесши мук, я принес жертву идолам; опомнившись, познал преступление мое и предал самого себя смерти в этой пустыне. Живу здесь сорок девять лет, исповедуясь Богу и умоляя Его отпустить мне грех мой. Бог даровал мне пропитание от этой пальмы, но я не был утешен дарованием прощения до наступления сорок восьмого года, а в этот год извещен о прощении».

Договаривая это, он внезапно встал, поспешно вышел из хижины и пребыл долгое время в молитве: вероятно, он увидел пришедшие за ним Небесные Силы. Окончив молитву, он подошел ко мне. Я взглянул на лицо его и затрепетал от страха: лицо его сделалось как бы огненным. Но он сказал мне:

«Не бойся. Бог послал тебя для того, чтоб ты совершил погребение мое и предал тело мое земле».

Едва окончил он эти слова, как лег и, протянув руки и ноги, скончался. Разорвав пополам верхнюю одежду мою, я половину оставил себе, а другою половиною обернул святое тело и похоронил его в земле. После погребения его немедленно засохла пальма и развалилась хижина. Я много плакал, умоляя Бога, не благоволит ли

Он даровать мне эту пальму, чтоб остальное время жизни моей я мог провести на этом месте. Прошение мое не было исполнено, и я сказал сам себе: нет на это воли Божией. В молитве я совершил обратный путь к жилищам человеческим.

В одном городе был епископ, который, по научению диавольскому, впал однажды в смертный грех. Горько раскаявшись в своем падении, епископ для того, чтобы получить прощение, поступил однажды так: когда в церкви собралось множество народа, он вышел на середину храма и перед всеми открыто исповедал свой грех. После этого, считая себя, по глубокому смирению, недостойным святительского сана, он снял с себя омофор [122] , положил его на престоле и затем сказал народу:

– Простите меня, братия, теперь я уже более не могу быть у вас епископом.

Видя великое смирение и сокрушение своего пастыря, все бывшие в церкви с плачем воскликнули:

– Пусть грех твой на нас ляжет, отче, только не лишай нас своего пастырства.

И долго-долго умоляли епископа остаться с ними. Уступая, с одной стороны, молению своей паствы, а с другой – желая чем-либо искупить свой грех пред Богом, епископ, наконец, воскликнул:

– Ну если уж непременно хотите, чтобы я остался у вас, то я сделаю это, но только при одном условии: если вы дадите мне слово беспрекословно исполнить то, что я повелю вам.