То есть изучение богатейшего предыдущего государственного опыта других стран, навыков их лидеров является необходимым условием достижения успеха в своих начинаниях.

Однако при использовании мирового опыта необходим комплексный подход.

Реформы в копируемых странах представляли целостную систему. Наши «реформаторы» расчленяли ее, стараясь брать только то, что им казалось нужным, в итоге система разрушалась и переставала функционировать.

Наблюдались попытки механического переноса чужого опыта на свою почву. Что совершенно недопустимо.

Все эти иноземные новации надо было совмещать с местной архитектурой государственного строительства, что не удавалось сделать.

И самое главное, для проведения успешных реформ нужна атмосфера открытости, сплоченности, доверия и стремления к «нравственному благу». Чего, увы, не было.

XX век был полон политических, социальных и экономических экспериментов, некоторые из них были чудовищны, другие – несостоятельны, но встречались и удачные. То есть перед нами предстает широкая панорама негативного, посредственного и позитивного опыта. Нам остается только расставить соответствующие знаки: «Запрещено!», «Осторожно!» и «Разрешено!» и двигаться в нужном направлении, с учетом местного рельефа.

Теперь обратимся к фигуре лидера.

В XX веке доминировали два типа руководителей государств. Первый – вожди наций, такие как Уинстон Черчилль, Шарль де Голль, Иосиф Сталин, Махатма Ганди, Мао Цзэдун, Фидель Кастро.

В определенном смысле эти лидеры, даже самые великие из них, независимо от проповедуемых ими идей – либерализма, коммунизма, национализма, непротивленчества, – были фанатиками. И их типаж для нас не совсем подходит. Ведь неслучайно, как только Черчилль и де Голль вывели свои народы из «опасной зоны», от их услуг отказались.

Второй – «слуги народа»: Франклин Рузвельт, Мустафа Ататюрк, Людвиг Эрхард, Ли Куан Ю, Махатхир Мохамад, Дэн Сяопин, Маргарет Тэтчер, Нельсон Мандела, Лех Валенса и Рональд Рейган. Этот типаж наиболее соответствует нынешнему духу времени и нашему обществу, уставшему от вождей. Поэтому этой группе мы и хотим уделить внимание, тем более выборка достаточно представительная и символическая, в ней пять западных и пять незападных лидеров.

Конечно, между двумя группами лидеров не пролегает пропасть, в чем-то они походят друг на друга, но, тем не менее, их типологическая разница очевидна. Единственное исключение – Ататюрк, явно тяготеющий к первой группе. Но мы его включили во вторую по следующей причине. С нашей точки зрения, опыт этой группы важен для Центральной Азии, а здесь четыре из пяти новых суверенных государств являются тюркскими. Отсюда опыт отца-основателя великого тюркского государства, без сомнения, представляет особый интерес.

Всех десятерых я рассматривал с точки зрения интересов того государства, которое они возглавляли. Ведь каждый из них вошел в историю только потому, что твердо и последовательно отстаивал национальные интересы. Не скрою, в этих описаниях присутствует определенный элемент героизации (надеюсь, в меру), столь необходимый, по моему убеждению, в наше приземленное время.

Представленные мини-портреты, естественно, не претендуют на научную фундаментальность и глубину характеристик. Эти эскизы являются частью общей картины, в которой выступает некий собирательный образ Реформатора.

Буду рад, если реформаторские уроки кого-нибудь заинтересуют. Ведь Вольтер говорил: «Для спасения государства достаточно одного великого человека». Им в наше время может быть только великий и прогрессивный Реформатор.

Вот, что хотелось вкратце сказать в качестве введения, все остальное должна поведать сама книга.

Благодарю консультанта ИНЭС-ЦА Бахыта Кайракбая за комментарии к статьям, которые раскрывают экономическую суть проводимых реформ в названных государствах.

Также хочу выразить свою искреннюю благодарность исполнительному директору ИНЭС-ЦА Айтолкын Курмановой за идею написания этой книги и тем ее коллегам, которые помогали мне в сборе исходного материала.

Сейдахмет Куттыкадам

12 марта 1881 года в Салониках, в Греции, подвластной тогда Османской империи, в ничем не примечательной и небогатой семье родился мальчик, которого родители назвали Мустафой. Его звали просто по имени, так как в то время у турок не было фамилий. Но со временем он получит много титулов, и мир его будет знать как Мустафу Кемаля-пашу Ататюрка. Его отец Алиреза-бек служил офицером народного ополчения, работал писарем, а затем занялся торговлей лесом, впрочем, не очень успешно. Он относил себя к османлы.