Как-то раз, желая увидеть Господа Чайтанйу, Санатана Госвами предпочел утомительное путешествие по отлогому песчаному берегу вместо короткого пути возле Львиных ворот храма. "Я не имею права проходить через Львиные ворота, ибо ими пользуются слуги Господа Джаганнатхи," - сказал он Господу Чайтанйе. (М3/194; Ант4/2,127)

Преданные приводят в Джаганнатха Пури своих друзей. Шри Чайтанйа Махапрабху сказал Своим любящим преданным: "Все вы - Мои друзья и должным образом исполнили свои обязанности, приведя Меня сюда и дав возможность лицезреть в храме Господа Джаганнатху." (М7/9)

Посещение Джаганнатха Пури сделает вас счастливыми. В материальном мире Верховный Господь воплощен в разнообразных арча-мурти (Божествах в храмах), предназначенных для того, чтобы уменьшить материальную деятельность обусловленных душ и повысить духовную. В Индии, как нигде в мире, имеется много храмов по всей стране. Преданные имеют благоприятную возможность видеть Господа в Джаганнатха Пури, Прайаге, Матхуре, Харидваре и Вишну Канчи. Посещая эти святые места и созерцая Господа, они обретают счастье в преданном служении. (М20/219)

О'кей, даже если вы не можете приехать в Джаганнатха Пури. Господь Чайтанйа не требовал от Господа Нитйананды ежегодного посещения Джаганнатха Пури, хотя созерцание Господа Джаганнатхи - величайшая милость для каждого. Так значит Господь лишал Нитйананду Прабху счастливой возможности? Нет. Тот, кто является полным веры слугой Шри Чайтанйи Махапрабху, должен исполнять свои обязанности, даже жертвуя при этом посещением Джаганнатха Пури, чтобы увидеть Господа Джаганнатху. Другими словами, исполнять волю Господа Чайтанйи - это большее счастье, чем удовлетворять собственные чувства созерцанием Господа Джаганнатхи. (М16/64)

Великоление Его лица. Шри Чайтанйа Махапрабху страстно желал увидеть Господа. Его глаза напоминали шмелей, пьющих нектар из лотосоподобных очей Господа Джаганнатхи, который есть Сам Кришна. Глаза Господа Джаганнатхи превосходят красотой цветущие лотосы, а шея Его сверкает, точно зеркало из сапфира. Подбородок Господа, окрашенный в светло-желтый цвет, прекраснее цветка бандхули. Он умножает красоту Его мягкой улыбки, ослепительной, как волны нектара. Сияние Его восхитительного лица возрастает с каждой минутой, и глаза тысяч преданных пьют этот нектар точно шмели. Так, созерцая Господа Джаганнатху с утра и до полудня, Шри Чайтанйа Махапрабху и Его преданные наслаждались трансцендентным блаженством. Оно было так велико, что Господь Шри Чайтанйа забывал обо всем. (М12/210-19)

Абсолютная природа Господа Джаганнатхи. Будучи абсолютным, Господь Джаганнатха неотличен от Своего мурти, изображения, киртана в Его честь или любых других проявлений. Тот, кто видит в Господе Джаганнатхе только деревянную статую, обрекает себя на страдания. Чистый преданный, сведущий в науке сознания Кришны, не делает различий между Господом Джаганнатхой и Его телом. Он знает, что они тождественны друг другу, поскольку Господь Кришна и Его душа - суть одно. Между Господом Джаганнатхой и Кришной разницы не существует, однако в облике Джаганнатхи Абсолютная Истина воплощена в дереве. А потому Он неподвижен. Таким образом, Господь Джаганнатха и Шри Чайтанйа хотя и предстают как двое, в действительности являются одним, поскольку они оба - Кришна, который неделим. (Ант5/146-52)

Пуджари Господа Джаганнатхи (служители). Жрецы, занятые в служении Господу Джаганнатхе, называются пандами или пандитами, они являются брахманами. Слуги, занятые внутренними делами храма, называются ралами. И жрецы и служители приходили вместе, чтобы предлагать Шри Чайтанйе Махапрабху гирлянду цветов и остатки пищи Господа Джаганнатхи. (М9/347)

Праздники Господа Джаганнатхи.

1. Снана Йатра и Анавасара (купание и выздоровление). Слово "анавасара" используется в тот период, когда Шри Джаганнатхаджи отсутствует на алтаре. После церемонии купания Господу Джаганнатхе "надлежит" стать больным, и Он уединяется в особых апартаментах. Господь Джаганнатха имеет несколько приближенных слуг, называемых дайитами. Они могут не принадлежать к аристократическим фамилиям, но, занимаясь служением Господу, достигают возвышенного положения. Эти личности заботятся о Господе Джаганнатхе со времени Снана Йатры до момента, когда Господа переносят с постамента на колесницу Ратхи.

Несколько дайитов, принадлежащих к сословию брахманов, предлагают Господу пищу, например, сладости, в течение пятнадцатидневного отдыха после праздника купания.

Считается, что во время праздника Анавасары Господь Джаганнатха страдает от лихорадки, и Ему производится вливание лекарств в виде фруктового сока.

Эти пятнадцать дней отдыха и выздоровления иначе называются Нибхрита в честь уединенного места, где пребывает Богиня удачи. Господь Джаганнатха наслаждается там свакийа-расой в обществе Своей жены Лакшми, Верховной Богини удачи. Затем Он просит разрешения Лакшми покинуть Ее и отправиться на колесницу фестиваля Ратха Йатра. М13/8,23,24)

Омытое тело Господа Джаганнатхи нуждается в отдыхе. Это называется Анга-Рага. Полное восстановление здоровья Господа Джаганнатхи занимает около двух недель. Праздник обновления иначе называется Нава-Йаувана, указывая на то, что к Божеству Джаганнатхе вернулись молодые силы. (М1/122, М10/41, М12/204)

Шри Чайтанйа Махапрабху болезненно переживал разлуку с Господом Джаганнатхой. Множество людей ежедневно посещало храм, чтобы взглянуть на Господа, и Его уединение после купания было для них невыносимо. (М11/62)