Покидая дом Каши Мишры, Господь Чайтанйа собственноручно раздавал маха-прасад всем преданным. (М11/211-244)

2. Другой киртан несколько лет спустя. Шри Чайтанйа со всеми преданными каждое утро созерцал ранний подъем Господа Джаганнатхи и начинал общий киртан. Он формировал четыре группы с семью главными танцорами. Поскольку Шри Чайтанйа перемещался от одной группы к другой, преданные в каждой из них думали: "Господь находится в нашей группе."

Царь Пратапарудра наблюдал происходящее на расстоянии. Сварупа Дамодара пел на языке Ориссы: "Пусть мое сердце упадет к стопам Джаганнатхи в алтарной под названием Джагамохан." Слушая его, Господь Чайтанйа танцевал в экстазе любви. Окружающие утопали в Его слезах. Господь терял сознание и прерывисто дышал. Затем Он вдруг поднимался, издавая громкие звуки. Он был бледен и источал пот из каждой поры своего тела. Его голос дрожал. Шри Чайтанйа не мог вести киртан, повторяя только: "Джаджа гага пари муму."

Зубы Господа стучали так, что, казалось, упадут на землю. Его трансцендентное блаженство возрастало с каждой минутой. Даже после полудня киртан не прекращался. Океан трансцендентного блаженства переполнялся, и каждый из присутствующих забывал свое тело, ум и семью.

Все то время, пока преданные со Шри Чайтанйей оставались в Джаганнатха Пруи, санкиртан с великим ликованием совершался каждый день.

Перечень преданных, постоянно живших в Пури со Шри Чайтанйей Махапрабху.

Как реки стремятся к морю, так и преданные из разных стран в конце концов находили прибежище у Шри Чайтанйи. Он проливал на них всю свою милость и брал под защиту. (М1/187,8)

Среди преданных, сопровождавших Господа в Джаганнатха Пури, двое, Парамананда Пури и Сварупа Дамодара, были Его жизнью и душой. Другими преданными являлись Гададхара, Джагадананда, Шанкара, Вакрешвара, Дамодара Пандит, Тхакур Харидас, Рагхунатха Ваидйа, Рагхунатха Дас. Все они с самого начала сопровождали Господа и, когда Он поселился в Джаганнатха Пури, остались там, чтобы верно служить Ему.

Господь наслаждался расой родительской привязанности с Параманандой Пури, беспримесным служением Говинды и вкусами супружеской любви с Гададхарой, Джагаданандой и Сварупой Дамодарой. Погруженный в четыре этих трансцендентных расы, Шри Чайтанйа обосновался в Джаганнатха Пури, чувствуя сильную привязанность к своим преданным. (М2/78)

Сарвабхаума Бхаттачарйа, Гопинатха Ачарйа, Каши Мишра, Прадйумна, Мишра, Бхавананда Райа и пять сыновей (Рамананда Райа, Гопинатха Паттанайака, Ванинатха, Кала и Субханидхис), царь Пратапарудра и преданные, рожденные в Ориссе (Кришнанда, Шивананда), Парамананда Махапатра, Бхагаван Ачарйа, Брахмананда Бхарати, Шри Шикхи Махити и Мурари Махити постоянно общались с Господом Чайтанйей в Джаганнатха Пури.

Мадхави Деви, семнадцатая из выдающихся преданных, младшая сестра Шикхи Махити, в прошлом была служанкой Радхарани. Кашишвара и Шри Говинда, исполняя наказ своего духовного учителя Ишвары Пури, пришли в Джаганнатха Пури, чтобы служить Господу Чайтанйе.

Кашишвара, будучи очень сильным, руками раздвигал толпу в стороны, чтобы дать возможность Шри Чайтанйе пройти беспрепятственно. Говинду сопровождали Нандаи и Рамаи. Кришнадас, Балабхадра Бхаттачарйа, Бада Харидас, Чхота Харидас, Рамабхадра Ачарйа, Симхешвара, Тапан Ачарйа, Рагхунатха, Ниламбара, Сингабхатта, Камабхатта, Шивананда, Камалананда, Ачйутананда, Нирлома Гангадас и Вишну дас в перечне преданных Пури занимали с двадцать второго по тридцать седьмое места. (Ади10/123,151; М10/41-48)

Простым памятованием имен этих вайшнавов личность может достичь лотосных стоп Шри Чайтанйи Махапрабху. И в самом деле, простым памятованием этих имен можно обрести исполнение всех желаний. (Ади12/92)

Ежедневная деятельность Господа Чайтанйи в Пури. В дневное время Господь Чайтанйа занимался танцами, воспеванием и созерцанием храма Божества Джаганнатхи. Ночью, в обществе Своих самых близких преданных, таких как Рамананда Райа и Сварупа Дамодара, Он наслаждался трансцендентным нектаром развлечений Кришны.

Он очень счастливо проводил время по пути в Нилачалу и Джаганнатха Пури. Переживая разлуку с Кришной, Шри Чайтанйа обнаруживал множество трансцендентных симптомов. День ото дня трансцендентное беспокойство, волнение и бессвязная речь проявлялись у Господа в точности так, как они описаны в шастрах. (Ант 11/11-15)

УТРО. Каждое утро Шри Чайтанйа Махапрабху созерцал Божество Джаганнатхи. Стоя возле Гаруда Стамбхи, Он кланялся, возносил молитвы, танцевал и пел перед господом Джаганнатхой. Он хотел увидеть Упала Бхогу, утреннее предложение пищи, которое совершалось в полдень.

Упала Бхога - особый тип предложения пищи, который производится перед Гаруда Стамбхой на каменной плите. Эта каменная плита называлась "упала". Вся пища предлагалась в храмовом зале перед алтарем Господа Джаганнатхи. Эта бхога в то же время предлагалась на каменной плите на глазах у публики. Кришна дас Кавирадж говорит, что Господь Чайтанйа ждал снаружи храма, пока предлагалась Упала бхога. (М1/64, М15/6, Ант4/16)

Время от времени, приходя из храма погруженным в экстаз любви к Кришне, Шри Чайтанйа садился на землю и царапал ее ногтями. В такие минуты он становился очень мрачным и восклицал: "Где Вриндаван? Где Кришна, сын царя пастухов? Где этот мальчик, играющий на флейте?"