Когда человек слушает и вспоминает об играх, тогда он чувствует себя в безопасном положении. Тогда преданный думает: «Сейчас я готов совершить какое-то служение». Вы можете когда вернетесь назад на Запад, вы можете вспоминать об этих чудесных местах, вы можете читать некоторые чудесные молитвы, которые есть в наших книгах, молитвы Говардхану, Ямуне, Вриндавану, Радхе и Кришне. Так много прекрасных молитв написано. Повторяйте молитвы, которые написаны нашими Госвами. Мы можем составлять сами молитвы, но они не будут теми же.

Прабхупада говорил, когда вы повторяете молитвы самореализованных душ, то эти молитвы произведут какой-то эффект. Что-то изменится в вас. Но если вы попытаетесь сами составить молитву… Какие есть возможности для молитвы на нашем уровне? Нароттам дас Тхакур, Бхактивинод Тхакур и все разнообразные великие преданные Господа, имеющие экстатическую любовь к Радхе и Кришне, и Их лотосным стопам, написали чудесные молитвы, которые помогут нам. Мы можем повторять их. Это возбудит в нас желание, которое необходимо, ибо позволит действительно совершать постоянный прогресс к цели. Мы должны развить жадность.

Акинчана гочара

> Мы предлагаем свои поклоны тем, кто, отказавшись от бесполезного царства и прекрасных женщин, считая, что всё материальное счастье совершенно горькое, отрекшись от образования, почтенного рождения, богатство и славы, отправившись во Вриндаван, не собирается оставлять это место.

Это напоминает молитвы Кунти, которая также говорила: «Ты акинчана гочара. К Тебе могут приблизиться только те, кто не имеет больше желаний к образованию, почтенному рождению, славе и богатствам». Мы видим иногда, что преданные через некоторое время начинают желать чего-то подобного: образования, лучшего положения, какой-то славы и какого-то богатствам. Это не слишком хорошо. Это не уттама-бхакти. Уттама-бхакти свободно от всего этого. Это уже мишра-бхакти – смешано, и это не может дать истинную любовь к Кришне. Мы должны общаться с преданными, которые не имеют никаких материальных целей.

Природа чистой любви проявляется в преданных Враджа

> Мы предлагаем свои почтительные поклоны в наивысшей степени удачливым и благочестивым людям, которые живут во Вриндаване, сияющем ярче, чем обитель Вишну, которые поклоняются подарками и молитвами Радхе и Кришне, которые таким образом обретают великий долг перед ними.

> Друг, знаешь ли ты когда умрёшь? Неужели дети не умирают неожиданно? Приняв ясный разум, не привязываясь к телу и чувствам, не переставая думать об этом, беги во Вриндаван. Если ты хочешь достичь в высшей степени сладкий, блаженный, возвышенный вкус чистой любви к Богу, то не касаясь путей бхакти, смешанных с благочестием, спекуляциями и сухим отречением, разорви тиски материальной жизни и прими жизнь санньяси во Вриндаване.

Так много прекрасных слов: чистый изначальный вкус любви к Богу. Мы говорили о том, что природа чистой любви, которая описана здесь, особенно проявляется в преданных Враджа. Из называют рагатмика – те, кто имеют рагу – жадность в сердце. Такие люди имеют естественную сладкую любовь к Кришне. Они привлекаются Его сладостными качествами. Эти сладостные качества гораздо выше всяких богатств.

Те, кто желают войти во Врадж, во Вриндаван, Рупа Госвами говорит, что они должны следовать таким людям, которые ведут себя соответствующим образом. Вы должны думать как Нанда и Яшода, как Шридам и Судам, как Лалита, Вишакха, Рупа Манджари. Это первые личности, о которых нужно думать, поскольку они не имеют никаких примесей и мыслей, кроме как принять Кришну как любимого друга, любимого сына, любимого возлюбленного.

Рупа Госвами говорит в Нектаре Преданности, что нужно следовать примеру этих обитателей Вриндавана, следовать по их стопам. Прабхупада комментирует, что даже в обусловленном состоянии, если человек медитирует на таких личностей и просит, чтобы они пролили милость и дали возможность следовать по их стопам, то человек сможет достичь определенной квалификации для жизни во Вриндаване.

> Не смешивая бхакти с благочестием, спекуляцией и с сухим отречением, прими жизнь санньяси во Вриндаване.

То есть, жить, принимая прасад Божеств. Я помню, когда я очень хотел принять санньясу, мы были в Джайпуре. Я был вдохновлен изнутри Божеством Рупой Госвами – Радха-Говиндой. Поскольку Прабхупада жил в этом месте, я оставался в храме рядом с ним. Я просто решил, что я откажусь от всего, и скажу Божествам: «Теперь я ваш. Я буду просто получать Вашу поддержку. Больше мне ничего не нужно». Я стал жить в садике у Божеств. Я спал там, и я ел прасад, который там раздавали. Когда Прабхупада давал даршан, я не сидел рядом с ним, я сидел у входа в комнату. Я просто зависел от Божества в моей жизни. Тогда Кришна принял это положение.

Вы должны быть готовы отказаться от всех современных обстоятельств нашей жизни и понять, что Кришна – это ваше единственное прибежище. Это и будет преданностью. Не зависеть ни от каких мирских моментов, только от любви к Кришне.

Тогда Прабхупада дал мне санньясу.

Оставить временные вещи и бежать во Вриндаван

> О друг, получив великую удачу, ты получил это тело и услышал удивительную славу Вриндавана. Ты узнал, что всё в этом мире подобно сну. Не верь, не верь, не верь ни в тело, ни в ум. Беги во Вриндаван. О брат, когда ты закроешь свои глаза в момент смерти, куда денутся твоя возлюбленная жена, дети, родственники, друзья? Куда денутся твои хорошие качества? Куда уйдёт твоя слава? Куда денутся твоя гордость, богатство и контроль других? Куда денутся все остальные достояния? Куда всё это денется? О ученый и разумный друг, почему ты не отречёшься от всех этих временных вещей и не бросишься во Вриндаван.