Мы видим, что если человек занимается преданным служением, то он может, если хочет, упрощать всё для себя. Но это не обязательно является путём во Вриндаван. Путь Прабхупады не всегда были легкие. Также его наставления не всегда были легкие. Я помню когда Прабхупада просил меня отправиться в Китай, то для меня это не показалось простым наставлением. Но когда Прабхупада сказал одному из своих братьев в Боге: «Я посылаю его в Китай, поскольку он может войти даже в огонь, и на него это не повлияет». Это возможно по милости Прабхупады. Но суть в том, что Прабхупада не боялся посылать своих учеников в сложные обстоятельства, поскольку в этих сложных обстоятельствах преданный будет больше помнить о Кришне. Поэтому царица Кунти молила: «Пусть всё больше и больше приходит трудностей».

Я помню в 1968 году Прабхупада попросил, чтобы Гаргамуни отправился работать на фабрику его отца. Его отец был очень крупным карми, но тем не менее, Прабхупада дал ему это наставление. Он сказал: «Ты просто помни о моих наставлениях, и Кришна защитит тебя». И здесь ПС говорит: «Даже если тело страдает от множества мучений, пусть остается во Вриндаване».

ПС постоянно проявляет очень возвышенное положение, которое позволяет ни мгновения не жить без Кришны, ни мгновения не жить вне обители Кришны. Мы может быть не достигли такого уровня, но мы можем чувствовать подобную привязанность по крайней мере к нашему преданному служению, к наставлениям духовного учителя. Поскольку для нас на нашем уровне эти чувства помогали бы также, наши чувства могут быть настолько же искренними, как чувства ПС к Радхарани и Кришне и жизни во Вриндаване. Тогда, приняв наставление Прабхупады о том, что нужно приезжать во Вриндаван и слушать об играх Господа, в нашем сердце также откроется та «жадность», которая там имеется.

Спутники Радхарани испытывают то же блаженство

> Царица Вриндавана даёт безграничное чистое блаженство Кришне, чьё лице – сияющая луна Вриндавана, которая взошла из нектарного океана блаженства и любви. Она наполняет Вриндаван нектаром, и она делает так, что её прекрасные подружки снова и снова льют слезы, их волосы на теле встают дыбом, ибо они обретают такую же экстатическую любовь, которой обладает она.

Здесь указывается, что экстаз той же природы. Это очень важный момент, о котором мы снова и снова говорим. Спутники Шримати Радхарани имеют ту же природу. Они делятся теми же впечатлениями, что и она. Поэтому то, что ощущает она, ощущают и они. Поэтому, когда она ощущает величайший экстаз, они тоже получают такие же ощущения. Поскольку имеют дух служения.

Если кто-то будет пытаться занять положение Радхарани и непосредственно наслаждаться с Кришной, то это не будет называться тататмайа-бхава, что значит той же природы. Если дерево туласи, на котором есть манджари, качается, то что качается больше всего? Манджари! Когда шмель прилетает пить нектар с цветка, то манджари будет раскачиваться из стороны в сторону.

Служанки, которые в положении манджари, ощущают всё, что происходит с основным цветком. Те же признаки, те же симптомы, которые появляются на теле Шримати Радхарани когда она чувствует экстаз от общения с Кришной, смогут ощутить её служанки.

Нет никого, кто был бы так возвышен и квалифицирован, как Шримати Радхарани. Нет никого, кто был бы так квалифицирован в удовлетворении Кришны, как Шримати Радхарани. Поэтому, если кто-то пытается доставить сам удовольствие Кришне, то как он сможет доставить Ему такое удовольствие, как Радхарани? То, что доставляет Кришне величайшее удовольствие, доставит такое же удовольствие Радхарани. Если кто-то так думает о служении ей, что имеет ту же природу, что и она, то её экстаз и удовольствие становятся экстазом и удовольствием тех, кто следует ей.

Именно этому пришли учить Госвами. Чайтанья Махапрабху ощущал Радха-бхаву. Он чувствовал экстаз и любовь, которую чувствует Радхарани. Но Он не учил этому других. Через Госвами Он учил тому, что все должны стать служанками Шримати Радхарани. Именно это описывается здесь.

> Она наполняет Вриндаван нектаром, и она делает так, что её прекрасные подружки снова и снова льют слезы, их волосы на теле встают дыбом, ибо они обретают такую же экстатическую любовь, которой обладает она.

Поскольку они так преданы ей, они получают те же самые ощущения.

Вопрос о Чандравали

Я хотел спросить насчет Чандравали.

У Чандравали такая прекрасная природа. Она так покорна Кришне. Она так высоко квалифицирована. Из-за Чандравали отношения между Радхой и Кришной так искусны. Она так квалифицирована, что она может привлечь Кришну. Она экспансия Радхарани. Она также хладини-шакти. Радхарани – изначальная хладини-шакти. Поскольку Кришна имеет отношения с Чандравали, это даёт столько экстаза для Радхарани. Она иногда начинает гневаться. Есть так много игр, которыми наслаждается Кришна, поскольку Радхарани входит в состояние гнева.

Иногда гопи, манджари, служанки приводят Кришну к Радхарани, но служанки Чандравали также идут рядом и пытаются привести их к Чандравали. Игры Радхи и Кришны расширяются благодаря Чандравали. В Лалита-мадхаве они описаны как сестры. Но Радхарани, похоже, не принимает её как сестру. По крайней мере, мы не читает о таких эмоциях.

Есть 8 основных гопи. Из них первая Радхарани, вторая – Чандравали. Она обладает очень возвышенными качествами, но мы не интересуемся этими качествами. Иногда, когда Лалита или Вишакха видят Чандравали или её последователей и говорят: «Ваша царица так украшена макияжем, всё так красиво, так чудно, так точно». Так они как бы критикуют её, ведь если бы Кришна был действительно привязан к ней, то как Его рука могла бы действовать так четко? Ведь когда Он пытается украсить Радхарани, то Он сильно обеспокоен. Так они шутят друг над другом.