Таким образом, Записная книжка Маркса 1844 – 1847 годов содержит записи, сделанные на протяжении одного года от середины августа 1844 г. до середины августа 1845 г., и заметки, относящиеся к «Нищете философии», сделанные в начале 1847 года.

Резюмируем результаты рассмотрения составных частей Записной книжки в виде двух небольших схем.

Основные разделы Записной книжки

Стр. 7 – 29 Париж, август 1844 – нач. февраля 1845 г.

Стр. 30 – 71 Брюссель, февраль – нач. июля 1845 г.

Стр. 72 – 91 Манчестер, сер. июля – сер. августа 1845 г.

Стр. 94 и 2 Брюссель, начало 1847 г.

Основные хронологические опорные пункты

Стр. 14 – 20 не раньше конца августа 1844 г.

Стр. 21 не позднее ноября

Стр. 28 – 29 до 3 февраля 1845 г.

Стр. 30 после 3 февраля

Стр. 31 между 7 и 17 марта

Стр. 42 после 5 апреля

Стр. 51 – 55 Тезисы о Фейербахе – апрель (?)

Стр. 56 – 71 до 12 июля

Стр. 72 – 91 между сер. июля и сер. августа

Стр. 94 и 2 начало 1847 г.

Итак, обзор содержания записной книжки подтверждает сформулированный выше тезис о том, что последовательность расположения записей – почти без исключений – соответствует хронологической последовательности, в которой они были сделаны. Этот установленный теперь факт в сопоставлении с другими известными фактами создает возможность для решения вопроса о времени написания «Тезисов о Фейербахе».

Правильность датировки Энгельса теперь доказана. Тезисы Маркса о Фейербахе написаны действительно в Брюсселе весной 1845 года.

Более того, теперь есть возможность уточнить эту датировку. Поскольку Записная книжка Маркса заполнялась последовательно, – место расположения «Тезисов о Фейербахе» в Записной книжке определяется временем их написания.

Для уточнения датировки «Тезисов» необходимо сопоставить следующие факты. Список английских книг на стр. 42, содержащий названия, написанные рукой Энгельса, мог быть составлен только после приезда Энгельса в Брюссель, т.е. после 5 апреля. Между этим списком и страницами с «Тезисами о Фейербахе» – девять страниц, шесть из которых пустые; так что список книг на стр. 42 и «Тезисы» разделяют только четыре небольшие записи. Далее, сразу после «Тезисов о Фейербахе» следует большой список книг с шифрами брюссельской библиотеки – всего шестнадцать страниц, из которых только одна пустая. Этот список был закончен до поездки Маркса и Энгельса в Англию, т.е. до 12 июля 1845 года.

Следовательно, «Тезисы о Фейербахе» могли быть написаны только между 5 апреля и 12 июля 1845 года.

Из этих трех месяцев июнь и июль, очевидно, следует исключить по следующим соображениям.

Во-первых, как выше доказано, датировка Энгельса, хотя она и дана через 43 года после написания «Тезисов», в основе своей заслуживает полного доверия. Она правильна: «Тезисы» действительно написаны не в Париже и не в Манчестере или Лондоне, а в Брюсселе, не осенью, а весной 1845 года. Следует также иметь в виду, что, когда Энгельс определял время написания «Тезисов», он делал это не просто по памяти, а держа в руках записную книжку, в которой они находятся. Поэтому естественно считать, что не только в своей основе, но и буквально датировка Энгельса является вполне точной, что, следовательно, «Тезисы о Фейербахе» были написаны именно весной 1845 года.

Во-вторых, расположение «Тезисов» в записной книжке относительно записей, связанных с приездом Энгельса в Брюссель и с отъездом Маркса и Энгельса в Англию, свидетельствует о том, что «Тезисы о Фейербахе» были написаны скорее вскоре после приезда Энгельса, чем незадолго до поездки в Англию, т.е. по времени ближе к началу апреля, чем к началу июля.

В-третьих, следует обратить внимание на то, что у Энгельса характеристика «Тезисов о Фейербахе» явно ассоциируется и связывается с формированием у Маркса концепции материалистического понимания истории и с замыслом Маркса и Энгельса разработать свое новое мировоззрение в форме критики немецкой идеалистической послегегелевской философии, что нашло свое осуществление в их новом совместном труде – «Немецкой идеологии». Действительно, в предисловии к отдельному изданию брошюры «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии», где Энгельс в приложении опубликовал и датировал «Тезисы о Фейербахе», – историческое значение тезисов Маркса о Фейербахе определяется так: это – «первый документ, содержащий в себе гениальный зародыш нового мировоззрения» [124] , т.е. материалистического понимания истории. В этом же предисловии Энгельс начинает свое изложение так: «В предисловии к своему сочинению „К критике политической экономии“, Берлин, 1859, Карл Маркс рассказывает, как мы в 1845 г. в Брюсселе решили „сообща разработать наши взгляды“, – а именно, выработанное главным образом Марксом материалистическое понимание истории» и т.д. [125] А сам Маркс в предисловии к «Критике политической экономии», изложив сущность своего материалистического понимания истории, продолжает (Энгельс эти строки не приводит): «Фридрих Энгельс… пришел другим путем к тому же результату, что и я… и когда весной 1845 г. он также поселился в Брюсселе, мы решили сообща разработать наши взгляды» и т.д. [126] Далее. В своей работе «К истории Союза коммунистов» (1885 г.) Энгельс, рассказав о выработке исходных положений материалистического понимания истории, сообщает: «Когда мы весной 1845 года снова встретились в Брюсселе, Маркс, исходя из вышеуказанных основных положений, уже завершил в главных чертах развитие своей материалистической теории истории, и мы принялись за детальную разработку этих новых воззрений в самых разнообразных направлениях» [127] . Аналогично, почти в тех же словах пишет Энгельс в Предисловии к английскому изданию «Манифеста Коммунистической партии» 1888 года за три недели до Предисловия к книге «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии». Изложив основные положения материалистического понимания истории, Энгельс здесь продолжает: «Когда же весной 1845 г. я вновь встретился с Марксом в Брюсселе, он уже разработал эту мысль и изложил ее мне почти в столь же ясных выражениях, в каких я привел ее здесь» [128] . Наконец, 7 февраля 1893 г. в письме В. Шмуйлову Энгельс еще раз возвращается к этому вопросу: «О генезисе исторического материализма Вы найдете, на мой взгляд, вполне достаточно в моем „Фейербахе“ („Л. Фейербах и конец классической немецкой философии“) – приложение Маркса и является собственно этим генезисом – и далее, в предисловиях к „Манифесту“ (новое берлинское издание 1892 г.) и к „Разоблачениям о процессе коммунистов“» [129] .

Сопоставление всех этих высказываний приводит к следующему результату. Когда весной 1845 г. Энгельс приехал в Брюссель, Маркс изложил ему уже сложившуюся в общих чертах концепцию материалистического понимания истории. Первым документом, содержащим в себе гениальный зародыш этого нового мировоззрения, и являются «Тезисы о Фейербахе». Тогда же Маркс и Энгельс решили сообща всесторонне разработать это свое новое мировоззрение. Следовательно, «Тезисы о Фейербахе» должны были быть написаны вскоре после приезда Энгельса в Брюссель, т.е. скорее всего в апреле 1845 года. Менее вероятно, что они были написаны в мае.

Наконец, следует подумать о том, чт'o могло явиться непосредственной причиной написания тезисов Маркса о Фейербахе. Ведь в это время Маркс интенсивно занимался политической экономией, и просто так, ни с того ни с сего заняться выяснением своего отношения к Фейербаху и ко всей предшествующей философии он, конечно, не мог. Для этого должны были появиться достаточно серьезные причины.

Процесс размежевания Маркса с Фейербахом был довольно длительным и сложным. Известно, какое влияние оказали взгляды Фейербаха на молодого Маркса, как это влияние нашло свое отражение в работах Маркса от рукописи «К критике гегелевской философии права» до «Святого семейства». Известно, что в октябре 1843 г. Маркс пытался привлечь Фейербаха к сотрудничеству в «Deutsch-Franz"osische Jahrb"ucher» [130] . В августе 1844 г. Маркс сделал попытку вовлечь Фейербаха в свою борьбу против идеализма Б. Бауэра [131] .