Ну, вот это и есть причина, по которой все революции обречены на провал. Люди здесь, на проклятой земле, свободны болеть грехом, если им так хочется. А из людей, больных грехом, нельзя сложить совершенное общество! Хоть так их переставь, хоть эдак! Ну, нельзя на тополе вырастить урожай груш или яблок. И из глухих не получится джазовый оркестр! И из горбунов балет «Лебединое озеро» не выйдет, как не пыжся. И из коровьих лепешек пули тоже не делаются, если на то пошло...

Вот поэтому Царство Божие приметным образом и не придет.

И нет никакого прогресса, во всяком случае, такого, который стоил бы того, чтобы о нем говорили. Кузнеца есть кузнеца! Ее можно немного изменить – ну, там молот с правой стенки на левую перевесить, или стул синей краской покрасить – но ее нельзя сделать домом. Кузнеца есть кузнеца...

Ну, а что означали слова Господа о Царстве Божьем, которое внутри нас есть? – спросишь ты.

Ты помнишь, читатель, что чуть выше я заикнулся о трех раях, которые знает или ощущает человеческая душа? Первый рай – это рай прошлого, рай потерянный Адамом. Второй рай – это рай будущего, Небесный Град Иерусалим, в котором Господь ототрет всякую слезу. И третий рай – это рай настоящего, это Царство Божие, которое есть внутри каждого человека. Оно, это Царство, «завалено» грудой наших страстей, измазано нашими грехами, но его можно «выкопать» и отмыть!

Человек ведь сотворен по образу и подобию Самого Господа. Грех искорежил в нас этот Образ, но не убрал его полностью! Живя так, как рекомендует Господь, этот образ можно восстановить. И если человек восстановит его хотя бы частично, он станет богаче всех богачей на земле.

И прекрасней всех на земле, кстати! Христиане знают это, знают давно. Как говорил Макарий Великий: «Ни на земле, ни на небе я не встречал ничего прекраснее человеческой души».

О какой душе он говорит? Не о душе ведь среблолюбца, который только и думает, как оторвать у ближнего очередной грош. И не о душе проститутки, собирающуюся на свою «работу». Макарий говорит о душе человека, который сделал все, чтобы восстановить в себе образ Божий, который извлек из под завалов это сокровище. Такая душа действительно прекрасна.

Или вот – человек ведь оторван, отдален от Бога. Но человек отделен от Бога не расстоянием! Грехом только! И если он искореняет грех в своей душе, то он и Господь становятся ближе друг к другу. В этом – счастье, которое не способны дать никакие социальные или политические перемены.

И вот ведь в чем парадокс – душа человеческая знает, что рай близко. И внутренний компас говорит человеку – копай, найдешь клад! Но человек роет не там, он роет вне себя, и вместо клада получает только стертые руки и горькое разочарование, потому, что снаружи клада нет!

Но есть люди, которые ищут клад в нужном месте. Это доступно для любого человека, но самые рьяные даже покидают города и села, и удаляются туда, где нет людей, чтобы никто не мешал в их работе.

Есть такое слово - «пустыня», и на языке географов оно обозначает место, где пески и мало воды. А на языке православных христиан, «пустыня» - это просто «безлюдное место». Такую пустыню можно найти и среди песков, и в лесах, и в подземной пещере. Некоторые люди предпочитают жизнь в пустыне всему на свете. Что находят эти люди в пустынных местах, вдали от людского жилья?

Слово архимандриту Рафаилу Карелину:

«Пустыня – это место, где человек открывает себя. Он открывает, как новый мир, собственную душу. Он похож на кладоискателя, которому говорят: «Рой здесь». Он роет глубже, и находит то, что искал и о чем не знал. В безмолвии раскрываются ему духовные сокровища, которые Господь вложил, как залог, в глубину человеческого сердца.

Люди умирают в нищете, так и не узнав, что они богачи. Они копаются с грязи, не понимая, что им не только обещано, но и дано царство… В пустыне монаху постепенно открываются сокровища, которые больше всех сокровищ земли. Нищий, призванный на царство, будет с отвращением смотреть на свою прежнюю одежду – пропитанные грязью лохмотья, в которых гнездятся паразиты. Так и монах с содроганием вспоминает свою прежнюю жизнь в миру, в духовной слепоте. Обычно мирские люди оплакивают монахов-пустынников, как мертвецов, которые своей рукой зачеркнули собственную жизнь. А монахи плачут о мире, который потерял Бога, о людях, которым неведомо истинное счастье, о той жизни в миру, где человек окружен ложью, изменой, обманом, где он находится во власти демонов и своих страстей, как зверь, пойманный в сеть».

Так говорит о поиске Царства Божьего, которое внутри нас, монах. Но и для мирян, то есть людей семейных, сельских или городских, работа над своей душой не закрыта. И эта работа приносит плоды! Когда человек начинает эту работу, то он совершает истинную, настоящую революцию – «метанойю», «перемену ума», покаяние. Ведь революция, по определению, это «коренное преобразование в какой-либо области человеческой деятельности». А работа со своей душой – тоже область человеческой деятельности, причем – самая важная область. Так вот – революции, творимые снаружи, вне человека - всегда разочаровывают. А революция внутри – нет, если только знать, как именно ее проводить.

Что случается с человеком, с обычным мирянином, когда он начинает работать над своей душой, начинает искать то Царство, которое Господь вложил внутрь его? Это гораздо проще ощутить, чем описать, но я попробую.

Уходит страх. Нет, не страх резкой боли, который побуждает людей держаться подальше от стоматологов! Уходит страх жизни. Человек больше не боится жить, не боится изменения внешних обстоятельств.

Человек понимает – он формирует свою душу для вечности, все остальное – вторично. И Бог помогает человеку формировать собственную душу. Он дает те или иные обстоятельства, те или иные испытания – в том числе и неприятные. Но человек, работающий над своей душой, знает – он ведь в кузнице, и Бог дал ему вот это испытание не просто так. На любое испытание нужно не роптать, а реагировать.