В этой кузнице мы – свободны, а значит - можем отреагировать на испытание правильно (и тогда душа станет чище) и не правильно (тогда – грязнее). Правильно – это поступить по заповеди. Не правильно – заповедь нарушить.

Например – на улице зима, мороз, и ты видишь лежащего на земле пьяницу. Это – от Бога? Конечно! Бог дал тебе увидеть этого человека. Если бы тебя это не касалось, ты бы по другой улице прошел. А делать-то – что? Как велит поступать Господь в этом случае? Любить ближнего как самого себя, и поступать с ним так, как хотел бы, чтоб поступали с тобой.

Ты хотел бы, чтобы тебе помогли, если ты окажешься на улице в мороз в беспомощном состоянии (пусть даже и по своей вине)? Конечно, хотел бы!

Значит, по заповеди – это помочь. Ну, к примеру, вызвать «скорую», чтобы она привела пьяного «в чувство», и он мог идти домой. Ну, или чтоб «скорая» забрала его в больницу – так даже лучше. Поступишь так – душа станет чуть чище, и Царство Божье, которое в тебе, засияет чуть ярче.

Пройдешь мимо пьяного – что ж, дело твое. Но знай – на твою душу легло еще одно пятно. «Отмыть» ее теперь станет тяжелее. Оставить человека замерзать на улице – пятно не малое!

Или вот – ты повстречался с девушкой, и вы понравились друг другу. Ты, конечно, знаешь, что раньше молодые люди шли в ЗАГС, а потом у них «все было». Но теперь часто обходятся без ЗАГСа, вот и вы решили на институт брака наплевать. А через пару месяцев девушка сказала тебе, что беременна.

И это – от Бога. И ты сам прекрасно знаешь, какой поступок правильный – основать семью, родить малыша, а потом его растить.

Но – так не хочется менять свою жизнь и брать на себя ответственность! И все темное в твоей душе поворачивает тебя в сторону абортария. Кажется – немного денег, небольшая операция, и все, проблем нет...

Это – ошибка, и страшная. Кровь твоего собственного ребенка, убитого из-за твоего эгоизма и твоей трусости, ляжет на твою душу. Возможно – даже убьет ее. Не зря ведь говорят, что аборт – это смерть души. В смысле того, кто этот аборт совершил. Впрочем, может, и отмоешься, но это будет трудно. Знаю – встречал людей, которые хотят отмыться, да все не могут.

В общем – так жизнь и течет. Господь дает задание, человек его выполняет. Много мелких, но важных заданий в день, и это – на всю жизнь. Но Господь помогает выполнять правильно эти задания! Именно поэтому жить становится не только не страшно, но даже и не тяжело. Я знаю, я ведь стал верующим, будучи уже взрослым. И могу сравнивать состояние души до обретения веры, и после него.

Далее – уходит страх смерти. Мне приходилось сталкиваться со смерть неверующих, смертью в ужасе и слезах. Обычно воцерковленные христиане умирают иначе.

Апостол Павел говорил: «Для меня жизнь – Христос и смерть – приобретение… Имею желание разрешиться и быть со Христом» (Флп. 1, 21-23). Собственно, такая смерть, о которой говорит апостол Павел, смерть со стойкой надеждой на благое воскресение, имеет у православных специальное название – «успение».

Поверь, читатель – смерть, к которой ты готовился, как к дороге, которая приведет тебя ко Христу, Которого ты любишь – не пугает. Вряд ли кто-то хочет умирать мучительно, но даже предсмертные муки легче переносимы, если знать, что они – не больше чем последнее задание, и за ними – встреча, встреча, которую ты ждал.

Далее (и это, возможно, самое главное). Преодолевается замкнутость человека на самом себе.

Человек потерял Бога, и замкнулся на себе, как деревянная стружка, свернутая в кольцо. Но человек сотворен не для этой самозамкнутости, и поэтому ему в ней не комфортно. Работа над душой приводит к тому, что человек опять поворачивается к Богу.

Однажды французский католический священник Жан-Мари Вианнэ, вошедший в историю как «Арский Кюре», обратил внимание на одного человека. Это простой французский крестьянин часами неподвижно сидел в костеле, ни с кем не говоря, не перебирая четки, и, кажется, даже не молясь.

Священник спросил его, что он здесь делает. И услышал в ответ:

«Я смотрю на Него, а Он смотрит на меня. И нам так хорошо вместе!»

На самом деле, вот это состояние, когда человек смотрит на Господа, а Господь смотрит на него и есть нормальное состояние нашей души. Правда, душа для этого должна быть хоть сколько-то очищена. Но если человек, очищая свою душу, станет чем-то похож на этого французского крестьянина, то это «нам хорошо вместе» никуда от него не уйдет. И этот человек останется счастливым при любых обстоятельствах – в тюрьме, в нищете, в болезни, на смертном одре... Только грех разлучает нас с Богом. Внешние обстоятельства, пусть даже и тяжелые, нас с Богом не разлучают, а быть с Богом – хорошо.

В общем, эту главу я буду заканчивать, читатель.

Я уверен, что желание переделать мир вокруг себя, снаружи (в том числе и с помощью революций) – это неправильно истолкованная жажда человека к внутренним переменам, плюс неправильно понятая жажда рая.

Ты, конечно, можешь со мной не согласиться, и ринуться изменять мир вокруг, махая топором или «коктейлем Молотова». Но если для тебя это закончится так, как закончилось для многих революционеров до тебя - разочарованием – не удивляйся. И не жалуйся – ты был предупрежден.