Бхагаватам" (Песнь 2 глава 4 стих 18), они возвратились в Ришику, т.е. на территорию Руссии и Пруссии.

Вот грамматическая семантика, т.е. происхождение древнего названия нашей страны:

" Риши-ка" состоит из двух праарийских (санскритских) слов: "р'ши" — "мудрецы" и "ка" —

"радостные, весёлые".

В слове "р'ши" использован особый (отсутствующий в современном, обеднённом русском языке) звук

" с", сливающийся со звуком "ш" и образующий нечто удлинённое среднее "еж". Ещё особенность: в этом

санскритском слове после буквы " р" ставится апостроф ('). Этим позволяется вставлять ту гласную, которая

более удобна для произношения в производных от него словах. Именно эти две особенности привели к более

позднему варианту произношения — "Рисшия, Росшия, Русшия". На английском языке и сегодня нас

называют "рашен".

И постольку все племена, населявшие эту Империю (древляне, поляне, северяне, саха, аджарцы,

удмурты, угры и т. п. ) обладали Ведическими Знаниями и следовали им, то все они именовались

мудрецами — р'сшами, русшами, т.е. русскими.

А теперь вникнем в глубочайшее культурологическое, мировоззренческое значение древнего названия

нашей страны.

Находясь в Антиматериальном (Духовном) Мире, человек постоянно участвует в играх (лилах) Крышня, одно из Имён которого Лель. Человек находит в игре радость, даваемую Богиней Радой. В игре он избирает

себе ту или иную роль и этим стремится удовлетворить Леля. И когда душа оказывается в материальном

мире, она сохраняет это желание играть.

Все знают, что на Руси тысячелетиями были игрецы, лишь в ХI-ХIII веках прозванные скоморохами. Но

мало кто сейчас знает, что это были не цирковые шуты и, тем более, не сумасшедшие. Это была каста

мудрецов, использующих особую технику йоги — расторможение своего сознания и уход, посредством

забавы, от материальной действительности в игры Леля.

Кроме того, они были совершенными последователями Ведической философской школы нйайа. Т.е., зная

сакральный смысл слов и самого строя речи, обладали удивительным искусством облекать глубокие

мировоззренческие понятия в форму потешного языка, произнося слова и фразы, имеющие двойной и

тройной смысл. С помощью логики они легко опровергали только что доказанное утверждение и тут же,

столь же изящно и аргументированно опровергали вновь доказанное, чтобы постепенно привести человека к

пониманию Абсолютной Истины, Такой проход к Истине сквозь дебри логических построений, а не

получение её в готовом виде, позволяет человеку самому постичь суть до глубины. А когда игрецам было

необходимо сказать то. что предназначалось не для всех, манипуляция словами позволяла понять

подспудный смысл сказанного лишь людям, уже обладающим Высшими Знаниями.

Наийайики и игрецы, ставящие своей целью дать людям правильное мировоззрение и научить их

совершенной логике, не идут ни в какое сравнение с популяризуемой для нас греческой школой софистиков, которые попросту занимались словоблудием и единственной целью которых было продемонстрировать своё, кажущееся, остроумие Классическим образчиком бесцельной софистики с сомнительной логикой и полным

отсутствием мировоззренческой базы является задача: "Один китаец сказал: "Все китайцы — лгуны" Если он

сказал правду, то тогда выходит, что и он солгал. Но если он солгал, то тогда выходит, что не все китайцы —

лгуны. А если не все китайцы лгуны, то ..."

И это словоблудие нам преподносят, как свидетельство высокого уровня развития Древнегреческой

цивилизации. Мы же знаем, что наши игрецы были истинными мудрецами. Заметьте, что у нас