мыслью о том, что выбор в пользу Сиэтла лишает команду Беркли шанса развивать Портленд.

Мне надо решать самому. Если я спрошу Чару и Рочану, каждый из них приведет аргументы в свою пользу.

Можно ли устроить так, чтобы берклинцы взялись заПортленд, и Сиэтл тоже получил его для своей пострадавшей

санкиртнаы? Другими словами, если бы в Сиэтле с санкиртаной

было все в порядке, я предпочел бы Беркли. Не хотелось бы удалять нынешнего лидера, но портлендский центр не может дальше оставаться таким (или лишь чутьчуть

улучшаться) просто ради сохранения должности занынешним лидером. Берклинцы могут справиться с продажей

благовоний, чем сейчас занимает нынешний лидер.

Я хотел бы «сделать большой бутерброд» и проглотить его. Можно ли как-то сочетать Сиэтл и Беркли? Что, если Беркли даст им пару точек в СанФранциско и в аэропорте

Окленда?

Дополнение: замечательный прорыв вчера вечером. Позвонили Рочана и мать Падьявали. В Сиэтле дела настолько

плохи, что они хотят пуститься в путь и устраивать

ярмарки. Чтобы уменьшить расходы на храм, они хотят

перевести из него Божества и гурукулу.

За время летнего путешествия они будут заниматься большой санкиртаной: продавать книги, посылать лакшми

в Би-би-ти и откладывать средства на подачу искового заявления

о возвращении им возможности распространять книге в аэропорте. У них такое настроение, что они хотятуехать куда угодно, лишь бы санкиртана была хорошей.

333

Их дух открывает новые возможности для сотрудничества.

Они предложили, чтобы вся Северо-западная зона собралась и обсудила, как увеличить распространение книг – в том числе и как Беркли может увеличить распространение

и расшириться на север, как фестивальным группам харинамы

может быть по пути с нынешним лидером,

как каждый может, не устраняя других, заниматься

своим служением, расширяя распространение книг и проповедь.

23 мая

Англия, на пути в Индию

Всех членов Джи-би-си внезапно вызвали во Вриндаван к Шриле Прабхупаде, нашему учителю и властителю. Он очень болен.

Как сказано в «Совершенных вопросах, совершенных ответах», духовный учитель болеет, если его ученики неверно

себя ведут; он вынужден страдать от последствий их кармы. А иначе у него не было бы кармы, вызывающей страдания, и он не болел бы от загрязнения материей. Он заболевает из-за кармы, накопленной очень большим числом учеников. Также сказано, что гуру болеет для того, чтобы дать ученикам возможность лично служить ему.

У меня нет в связи с этим острого сожаления. Частично это потому, что наши отношения вечны – я знаю, что если Шрила Прабхупада покинет этот мир, он пойдет к Кришне. Что касается меня, то я, главным образом, полагаюсь на вани, то есть на наставления духовного учителя, а не на его личное присутствие.

Моей духовной жизни ничто не угрожает; у меня есть маха-мантра, книги, мое служение Шриле Прабхупаде.

Но есть и то, что гораздо больше этого. Есть любовь к духовному учителю.

Мне и другим предстоит эта конфиденциальная миссия.

Шрила Прабхупада позвал нас. Как теперь он займет нас служением в это время?

334

12. «О Господь Кришна, если

есть на то Твоя воля, исцели

Шрилу Прабхупаду»

Май – 16 августа 1977

С началом этой главы для меня началось то, что вылилось

в почти регулярное перемещение из Лос-Анджелеса в Индию и обратно. Каждый раз, когда нас вызывали, ситуация

была такой, что Шрила Прабхупада мог со дня на день покинуть тело, так что мы всегда чувствовали себя обязанными прилететь в Индию и быть с ним. А после того, как мы прибывали в Индию, Прабхупаде вскоре, вроде бы, становилось лучше, или наше служение вновь звало нас на Запад, или нас просто донимала индийская жара и ничегонеделанье, и мы неохотно возвращались на Запад. Мы опять приступали к исполнению тех же своих обязанностей, но, в действительности, уже ничто не было тем же, поскольку мыслями мы всегда были со Шрилой Прабхупадой. Нас все время преследовала мысль о том, что он доживает свои последние дни, и через пару недель мы внутренне ощущали позыв вернуть в Индию. Этот внутренний

зов нарастал и становился непреодолимым. Он перевешивал все соображения о стоимости поездки или о неудобствах, связанных с изменениями в распорядке своей

работы, которые позволили бы отсутствовать пару недель.

Так или иначе мы выпрашивали деньги на проезд и находили добровольцев, которые выполняли бы работу за нас. Люди всегда хотели помочь.

Мои дневники этого времени, как правило, посвящены двум разным темам: одна – Прабхупаде, а вторая – записки

о литературных проектах, которыми я занимался. (Об этом проекте можно узнать из четырнадцатой главы книги