«Жизнь по Писаниям». Глава называется «Без Кришны начинания тщетны»; планировалось, что это будет книга

об утопии и варнашраме.) Большинство этих записок нами отредактированы, но все же сегодня переходы от

335

моей литературной работы к переживаниям и беспокойствам

о состоянии Прабхупады кажутся несколько странными.

Насколько я понимаю сейчас, тогда я обратился к литературе как к непреднамеренной терапии, помогающей

справиться со стрессом. До самых последних дней жизни Прабхупады я всегда, если не находился в его комнате,

шел в гостиницу и принимался за писательский проект, пытаясь заниматься обычной деятельностью. Это была попытка выбросить из головы, хотя бы на время, ситуацию,

с которой я не мог ничего поделать.

Наша встреча с Рупанугой, Балавантой, Бхагаваном, на которой мы обсуждали, почему ИСККОН не проповедует, произошла спонтанно. Это не было одним из вопросов повестки дня Джи-би-си. Просто мы, прежде чем улететь в разных направлениях, собрались поздно вечером в гостиничном

номере Нью-Дели. Такие беседы с братьями в Боге чудесны и могут привести к настоящим делам даже скоре, чем решения официальных собраний. Все были готовы

признать свои недоработки в области проповеди, и эта искренность делала беседу трогательным общением на уровне дружбы. Помимо самой темы разговора присутствовало

искреннее желание ободрить друг друга. Мне хотелось

бы побольше участвовать в таких встречах, на которых

нет политики или страха сделать что-то не так. Мы как бы напоминали друг другу об основной ответственности,

возложенной на нас Прабхупадой, о том, что можно иногда проглядеть под грузом офисной и управленческой работы. У Прабхупады был этот огонь желания убеждать людей становиться преданными, так что он должен быть и в нас. Какимто образом он стал скрытым. Мы возбужденно

говорили вечером, припоминая, что искра все еще в нас, и неформально обещали друг другу пытаться следовать

словам Господа Чайтаньи: «Кого бы ты ни встретил, говори ему о Кришне».

Мантру, или молитву «О Господь Кришна, если есть на то Твоя воля, исцели Шрилу Прабхупаду», мы получили

непосредственно от Его Божественной Милости. Преданные сами составили свои искренние молитвы, и

336

некоторые спросили Прабхупаду, как можно молиться. В ответ на наши жалобные просьбы он составил эту молитву.

Молитва восхитительна, потому что Прабхупада просит

нас не требовать чего-то от Верховного Господа; он включил фразу «если есть на то Твоя воля». Это еще один пример того, как Прабхупада умело учил нас понимать, что всё во власти Кришны. Иначе мы могли бы настойчиво

молиться о том, чего Кришна не хочет.

Преданному вредно выражать свои глубинные эмоции, если он не знает, что окончательное решение принимается

Кришной. Кажется, что Прабхупада сам ждал, какое решение

примет Кришна: останется Прабхупада с нами или нет. Так что эта молитва, похоже, в какомто смысле отражает

чувства самого Прабхупады. Он хотел бы остаться с нами, но если Кришна хочет иного, то Прабхупада всем сердцем примет Его желание. Конечно, когда мы начали повторять эту мантру, то ударение делали на словах «О Господь Кришна, исцели Шрилу Прабхупаду».

Я понастоящему, как говорится, погрузился в эту мантру.

Я никогда не пытался заняться такой вещью, как непрестанная молитва; я даже не знал об этой технике,

разработанной мистиками и святыми, но я повторял про себя эту мантру

почти весь день. Я не произносил ее вслух, но она всегда звучал у меня в уме. Она проговаривалась

не механично, я действительно обращался к Кришне. Она была идеальным кратким выражением тех чувств, которые мы все испытывали по отношению к Шриле Прабхупаде, и ожиданий в отношении решения Кришны. Когда я просыпался, эта мантра

звучала в моей голове, сопровождая

меня подобно дыханию; она появлялась среди ночи, или когда я сидел за рулем, или разговаривал с кемто.

Мантра, конечно, была так сильно привязана к конкретной

ситуации, что после ухода Шрилы Прабхупады она тоже ушла. Но я помню, как цепко она меня держала, и я могу лишь желать такого же влечения и привязанности к мантре

«Харе Кришна» и своим молитвам о преданном служении Прабхупаде.

337

Май 1977