ко мне за окончательным суждением, даже если у него есть другие шикша-гуру. Главный гуру – тот, кто дает больше всего наставлений, так что я должен быть в этом смысле реалистом.

Я должен входить в роль гуру, представителя Кришны, постепенно. Это подразумевает не «метод действия», а знание, постижение, поведение. Надо молиться об этом. И нет сомнений, что придется бороться за это. Путь не будет

усыпан розами и чужими поклонами.

Также мне надо больше думать (теперь больше, чем когда либо) о том, что, читая в храме лекцию, я должен быть прозрачной средой. Не столь важно, прочел ли я «замечательную» лекцию или кто-то другой сумел прочесть

ее. Главное – повторять то, что я слышал от Шрилы Прабхупады и узнал из шастр. Важно цитировать стихи. Прозрачная среда.

Если мне всегда хотелось быть писателем, то теперь мне дали самую вдохновляющую тему: жизнь Шрилы Прабхупады. Старшие преданные избрали для написания биографии меня. Вкратце жизнь Шрилы Прабхупады уже была неоднократно пересказана. Как расширить этот пересказ?

В какой литературной форме? Что прославлять? Какими источниками пользоваться? Это будут не просто воспоминания, а…

Смысл штаб-квартиры в том, что для серьезной работы

над книгой мне надо всю свою жизнь строить вокруг этой работы. Если я ставлю на первое место книгу, то буду собирать письма, изучать их… медитировать и писать эту биографию, по возможности, не отвлекаясь. (Разве не является

создание этой книги более важным занятием, чем простые поездки по храмам?) Потом (возможно, через пару месяцев), когда у меня будет основное представление

о форме, план, главы, я смогу лучше пообщаться с такими

преданными, как Шрутакирти, Киртанананда Свами, Брахмананда Свами, Тамал Кришна Госвами, Джаядвайта Свами и так далее. Разделы об А. Ч. Бхактиведанте Свами

485

Прабхупаде как авторе книг, великой и сострадательной душе, руководителе всемирной организации ИСККОН, преданном… Разделы, характер разработки, тон подачи. Делать много записей. Литературное поручение. Потом отвлекаться от этого, чтобы поехать в храмы для инициации…

и журнал «Обратно к Богу».

У меня деликатные, пожароопасные отношения с неинициирующими

(шикша) гуру. Они скрывают свои чувства

под улыбкой. Может быть, удастся устроить так, чтобы я не читал лекций с вьясасаны

– чтобы члены Джиби-

си сидели тоже на полу. Я хотел бы воздерживаться от этого, но как быть со шрадхой учеников? Шрадхой по отношению ко мне? Думаю, что прежде чем принять решение,

надо подробнее обсудить это с Рупанугой и АдиКешавой

Махараджем.

30 марта

Из Индии в ЛосАнджелес

Оживленные процедуры введения в должность новых гуру ИСККОН. Пока всё идет хорошо. Преданные согласны принимать новых гуру. Лидеры сотрудничают. Мы отказываемся

видеть ситуацию в свете мирской истории.

Готовлю себя к роли гуру и подхожу к моменту начала

работы над биографией Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады. Неудовлетворен обычными портретами

и обычными словами большинства биографий. Просматриваю такие работы.

Я должен собрать письма Шрилы Прабхупады. Пересказать многие из них своими словами. Собрать письма и те упоминания Шрилы Прабхупады о себе, которые

сделаны им в его лекциях и комментариях его книг. На это уйдут годы. Таким образом, я могу медитировать на Шрилу Прабхупаду, но главное – поднести эту работу к стопам всех преданных.

486

Также следить в ЛосАнджелесе за работой над журналом

«Обратно к Богу». Писать ежемесячно для своей колонки

в журнале.

Даже во время работы над биографией Шрилы Прабхупады я должен писать в рабочей тетради о книге, которую хочу написать. Я должен решить, что хочу делать с фактами. Мне надо обдумывать и записывать мысли о том, какого рода портрет своего духовного учителя я хочу создать.

Это не может быть «человеческий» портрет, со всеми его слабостями. Нельзя подавать Шрилу Прабхупаду как личность, действующую в определенный исторический период. И биография не может быть вымыслом или легендой.