563

20. «Градус высок»

30 октября 1978 – 3 января 1979

По мере продолжения этого дневника искушение делать

задним числом ремарки лишь усиливается. Но нам надо со временем усваивать уроки. Конечно, некоторые преданные испытывают горечь при мысли о той цене, которую

они за эти уроки заплатили. Хотя бы из уважения к целостности дневника и истории нам надо читать записи такими, какие они есть. Это сочувственное чтение будет включать в себя своего рода сострадание к своего рода слепоте, с которой мы всегда работаем в текущий момент. Если прочитанное выглядит как серия ошибок, то мы можем

использовать эти свидетельства в качестве напоминания

нам о том, что происходило.

Говорят, что умный учится на чужих ошибках, а глупый

– на своих. Нам надо понять, что своей «мудростью»мы обязаны опыту. Глядя в прошлое, нам, безусловно, надо быть смиренными и не отказываться от бремени своих ошибок. Иногда нас задевает тот факт, что мы даже могли заметить ошибку в самом начале, но нерешительность

и слабая убежденность не позволили действовать в соответствии с этим проблеском осознания.

Также нам надо быть снисходительными к себе, зная, что пока мы не достигли освобождения, мы обречены допускать

ошибки, даже если и стараемся придерживаться совершенных указаний духовного учителя. Чтобы быть «исправителем ошибок» недостаточно просто сказать: «Что же, прабху, тебе просто надо делать то, что говорит Прабхупада». Все стараются делать это, но мы все же ошибаемся.

Такая у нас склонность.

Если мы, читая дневник, видим, что нами были допущены

ошибки, то это не значит, что теперь мы знаем все ответы и никогда больше не ошибемся. Скорее, нам надо допустить, что мы, вероятно, и сейчас делаем ошибки, поэтому

мы теперь должны быть смиренными и стараться изо всех сил следовать за Прабхупадой. Нам нужно с го

564

товностью открыто выслушивать тех, чье мнение отличается

от нашего, чтобы корректировать свои ошибки хотя бы по ходу дела. Этим мы сможем препятствовать тому, чтобы неверные поступки совершались путем такого

обмана, в таком грандиозном масштабе и так кичливо. Возможно, становясь более смиренными и непредвзятыми,

мы научимся замечать свои ошибки и исправлять их быстрее, чем делали это в прошлом.

30 октября 1978

Мои новые обязанности (пока еще не полностью подтвержденные,

но мы движемся вперед так, словно уже): обеспечить ферму финансами, создав группу по сбору денег,

а потом отправиться на ферму, жить там, писать там и стараться понять, что значит сделать ГитаНагари проповеднической

трудовой духовной общиной. Я осторожно планирую. Со временем посмотрю, что вырисовывается, и какие будут результаты. Планирую сочетать это с какойто

внешней проповедью. Но если я буду делать так много, то как я смогу писать?

По пути в ГитаНагари. Ферма Кришны. Показать миру, как жить без адского урбанистического накопления. На практике жить, получая свою долю от коровы и земли. Варнашрама. «Следующая фаза» Прабхупады, о которой он не дал нам полной информации. Могу ли я духовно развиваться,

оставаясь там? Писать, писать биографию.

Нам был оказан замечательный прием. Преданные вдоль дороги, пение. Мужчины, женщины, дети. Когда наша машина остановилась, впереди стоял Парамананда с двумя быками, запряженными в телегу с подушкой на ней. Я сел туда, и мы продолжили движение. Потом Ишварапати

дас пригнал коров с пастбища, и коровы возглавили

процессию. Мы вошли в дом. Я говорил и сообщил, что со мной Божества Радхи-Калачанджи. Теперь это наша Джи-би-си-зона. Я обо всём узнавал. Ходил каждый день с Параманандой, осматривая ферму, узнавал, сколько там живет коров, сколько зерна выращивается, как строит

565

ся деревенская жизнь преданных. Прослушал магнитофонную

запись Шрилы Прабхупады: «Кришна жил так… Следуйте за Ним и возвращайтесь к Богу, живя просто, в деревнях, защищая коров».

Я думал: «Ради них я должен утвердиться и быть стойким.

Я не есть лицо, свободно изъявляющее свою волю». Разные преданные побуждают главных лидеров ИСККОН выйти из-за своих письменных столов и заняться проповедью

в поле. Я мог бы делать это, но, пожалуй, мне даже в большей степени надо просто быть отцом двух групп преданных