культа? Если да, то это нехорошо. Мы должны проповедовать

истину, а не стараться угодить людям. Мы никого

не обижаем. Нет никаких оснований сравнивать нас с какими-то убийцами или фанатиками-самоубийцами.

30 ноября

Только что вспоминал, как, бывало (пару месяцев назад), с большим энтузиазмом погружался в игры Прабхупады. Это было «хорошее время», когда удалось быстро набросать первый черновой вариант биографии. Я слабо себе представлял, насколько сырым был первый вариант. Я думал, что могу рассматривать его почти как окончательный. Теперь я воспринимаю это просто как сырой материал. По вечерам я регулярно читал рукопись гостям, но теперь я больше не читаю, ибо понимаю, что это черновик, написанный очень шершаво.

Значит ли это, что моя работа рушится? Не обязательно.

Сейчас подходит к концу работа за месяц, и я существенно

улучшил написанное, но собранный большой объем материала не увеличивается: есть триста страниц, и уже пару месяцев почти ничего не добавляется. Думаю, что надо накопить что-то вроде свободно написанного текста. Это поможет мне поддерживать огонь вдохновенных

воспоминаний о Шриле Прабхупаде.

Так или иначе я должен прославлять его.

Хорошая идея.

Нектарные фрагменты:

«Пусть я низший из людей… Верховный Госполь (Шри Чайтанья Махапрабху) дал мне возможность писать эти книги» («Чайтаньячаритамрита», Мадхья, 19.134).

571

«Обретая милость духовного учителя и Господа, он сразу же получает силу, необходимую для написания книг и распространения Движения сознания Кришны, и ему не могут помешать никакие материальные обстоятельства

» («Чайтаньячаритамрита», Мадхья, 19.135,комментарий).

Читая это, я молился о том, чтобы быть уполномоченным

писать о Шриле Прабхупаде. Господь позволит мне сделать это лишь в том случае, если я действительно буду поклоняться Шриле Прабхупаде и стремиться лишь прославить

его. Никаких корыстных мотивов.

Я думаю о том, чтобы хотя бы начать свободно писать (или переписывать) что-то о Шриле Прабхупаде.

Проповедовать в качестве гуру – такая всеобъемлющая

ответственность (причем я стал духовным учителем

сразу после Шрилы Прабхупады) и такая новая для меня, что, казалось бы, надо днями напролет обдумывать, как это делать. Но нет, я просто занимаюсь своими делами,

как обычно. Работаю, повторяю круги и так далее. Но как в максимальной степени улучшить качество и количество

делаемого? Что еще я должен делать? Помимо этого

я могу лишь плакать. Так что я подстегиваю свой ум, который в основном послушен и обуздан. Какие бы недочеты

ни имелись в моем поведении и знаниях, я припадаю

(мысленно) к стопам учения Шрилы Прабхупады и молюсь о том, чтобы быть способным говорить энергично,

сильно. Сильная парампара, сильная чистота, сильная проповедь. Чистота – это сила.

Декабрь 1978

Самолетом из Бостона в

Гаррисберг и ГитаНагари

Рассматриваю фотографию Шрилы Прабхупады во втором томе Седьмой песни «ШримадБхагаватам». Заботливый, сострадательный взгляд Прабхупада, который

спас нас. Ласковый взгляд, одно из многих настрое

572

ний. На другой фотографии (на крыше в Бомбее) уголки рта Шрилы Прабхупады опущены, руки обнажены. Нужно оживлять его в памяти, вновь и вновь стараться делать это. Что я теряю? Как минимум, буду помнить Шрилу Прабхупаду. Как максимум, накопаю золота для его биографии.

Тем временем продолжается переписывание, Шеша продолжает собирать материал. Изучать (в ограниченном

объеме) биографии, написанные непреданными.

И жить на этой земле, где воспета «Гита». Мне все еще надо понять, что такое ГитаНагари?

4 декабря

ГитаНагари

Равинда прислал мне наводящий на мысли материал по «Эпифаниям»1

Джойса, которые могли бы привести к эпифаниям

о Прабхупаде. То, что сделал Шрила Прабхупада, говорит о нем намного красноречивее, чем я могу рассказать.

Думаю собирать материал, в надежде потом использовать

его в биографии. Я могу работать с ним, но не могу