Индии– хорошо знакомого с бедностью и (что меня несколько шокирует) с грязью. Это меня шокирует потому,

что я не могу видеть, как следует. Я избалованный продукт

XX века. Но я серьезен. Я хочу несколько дней оставаться

в храме РадхиДамодары и в храме Кеши-гхата. Начинает проясняться история пребывания Прабхупады в каждом из мест.

На лекции я могу сказать преданным: «Во Вриндаване я, конечно, турист, но я стараюсь понять». Служение – важная вещь. Шрила Прабхупада дал нам трансцендент

652

ное знание. Я чувствую себя свободным от ложных концепций.

Или, по крайней мере, мне известен способ стать свободным. Писать эту книгу о Прабхупаде. Повторять парампару.

19 сентября

На внутреннем дворе вриндаванского храма Рангаджи. Хорошо выглядящая корова что-то жует; должно быть, о ней заботятся.

Я устал от ходьбы. Духовная жизнь сконцентрирована в нашем храме, в книгах Прабхупады. А все, что снаружи, заброшено, запачкано,

искалечено бедностью. И обычно даже не в

парампаре. У ИСККОН есть богатство и знание. И все же, это духовно. Но очень запущено. Мы сидим во внутреннем дворике храма Рангаджи.

Дальше мы не можем пройти, уроженцев Запада не пускают.

Отсюда нам виден храм Говиндаджи. Мы ходили туда. Очень много обезьян, в том числе детенышей, которых носят матери. Бесполезное размножение, бесполезный секс обезьян. Зал киртанов

в храме Говиндаджи испещрен

птичьим пометом, вверху летучие мыши. Заброшено, запущено. Я думаю о великолепном мангалаарати

в КришнаБаларам Мандире. Как там всё красиво.

Сейчас мы будем возвращаться. Мне очень повезло, что я могу прочесть там лекцию по «Бхагаватам». Когда в стихах

сказано, что милость преданных превосходит милость Бога, то благодаря Прабхупаде я знаю, что это значит. А если прилагать эти слова ко мне, то это выглядело бы как фарс. Но если я буду твердо оставаться в парампаре, идущей

от него, то это возможно. Энергичная жизнь парампары

– от него.

Он милостив, Господь. Он посылает преданного, и преданный

возвещает Его славу и дает нам наставления. В

653

этот век жизнеспособен ИСККОН. Я должен верить в то, что наш курс выровняется. На Западе публика очень не любит нас из-за наших методов распространения книг. Здесь, в Индии, отношение иное. Но там и там пренебрегают

духовной жизнью и не ценят ее.

Биография – это проповедь, нацеленная на то, чтобы утвердить Прабхупаду как великую личность. Я должен продолжать настойчиво трудиться, работая аккуратно, но как можно быстрее.

Я молюсь о том, чтобы наши лидеры (я один из них, но лишь один, и не так силен, если говорить о деятельности) не ухудшали без необходимости общественное мнение о нас. Нас направляет Кришна. Они искренни, Прабхупада сам делал очень большое ударение на распространении книг. Что впереди?

Пусть буду отвечать за мою часть ИСККОН. Лекции и ответы

на вопросы. В основном – заниматься биографией.

20 сентября 6:00,

храм Радхи-Гокулананды

По пути сюда мы останавливались в храме (может быть, в храме Манипури, не могу сказать точно), где замечательный

Джаганнатха с разведенными руками. Он словно обнимает поклоняющихся Ему. И Радха-Кришна, и желтые ГаураНитай в разных необычных позах.

По мере того как природа Кришны подводит к земле солнце, немного светлеет. В мягком свете утренней зари старые обшарпанные здания в городе имеют потустороннюю

окраску. Чего я жду от этих утренних прогулок – столь ранних, что даже обезьяны и собаки еще не проснулись?

Мысли об ИСККОН. О моей работе над биографией как о служении. Самосознание в дневниковых записях, чтобы читать народу, когда вернусь домой.

Ценность всего следует оценивать с позиций сознания Кришны.

654

Сегодня в два часа пополудни иду увидеть комнату в храме Кеши-гхата, где Шрила Прабхупада оставался в 1956–1961 годах. Важное место.