На этом священном клочке земли я отрицаю свой грешный ум, который тянет меня вниз. Этим утром я не мог записать новых ощущений, изложить философскую историю сознания Кришны, и мой ум старается сделать это причиной большого недовольства всем. Хочет покинуть

Вриндаван, признать поражение, жалуется, критикует

все, что видит и обоняет, и даже придумывает мне болезни.

Проклинаю этот ум. Препятствия есть, но я, несомненно, их преодолею. Я не обязан делать записи ежеминутно.

Но как с новым разделом биографии? Ему требуется просто жизнь и энтузиазм. Заниматься этим. Если что-то не так, переделывать. Стараться решить поставленную задачу. Стараться обдумывать и делать это живо.

Орел на храме Мадана-мохана. Внизу голубь, такой же, как нью-йоркские голуби: так же воркует, всё такое же.

О священная земля, открой мне, что я должен здесь делать! Факты о жизни Прабхупады собраны, и предполагается,

что я должен писать черновую редакцию. О

662

Прабхупада, о Кришна, о Вриндаван, помогите мне сделать

это! Позвольте мне служить.

28 сентября

Сейчас я собираюсь дней через шесть покинуть Вриндаван. Тем не менее, за это время я могу записать на диктофон впечатления от местности, по которой гулял Прабхупада, и другие общие впечатления.

Меня интересовал город и социальная жизнь, социальные

слои, места общения интеллектуалов и так далее.

Прабхупада в своем журнале «Обратно к Богу» обращался,

главным образом, к более образованной публике. Об этом я узнал из разговоров с преданными, живущими здесь долго, а также от таких людей, как Бхагатджи. Это еще один уровень реальности Вриндавана.

Живя во Вриндаване, занимаясь литературным трудом,

Шрила Прабхупада был в своей тарелке. Он сказал, что находился здесь в идеальном состоянии, но все же его проповеднические планы были очень велики.

Думаю, что мне еще надо внимательно изучить то, что было написано Шрилой Прабхупадой в это время. Он был занят, главным образом, литературой, и еще он посещал храмы. Посещал и писал – возвышенная атмосфера.

Храм РадхиДамодары, в комнате Прабхупады

Через дверной проем, когда дверцы Божеств открыты,

я могу видеть слева Божество Вриндавана-чандры – Кришны, которому поклонялся Кришнадаса Кавираджа.

Размеры главной комнаты – чуть больше двух метров на четыре с половиной. Пол цементный, плоские поверхности

удобно мыть водой.

Пишу при свете свечи, электричество отключилось. Во Вриндаване такое часто бывает. Сейчас 19:25. Кто-то играет на «ухающих» медных тарелках.

На крыльце, террасе мягкий свет и тени. Если посмотреть

за дверь, то метрах в трех кухня Прабхупады, дверь в которую высотой метра полтора.

663

Здесь изначальная данда Прабхупады.

Пол в комнате и крыльцо слегка наклонены влево.

Из города долетают отдаленные звуки. Улица не относится

к числу тех, где оживленная торговля, но она рядом. На этой же улице неподалеку храм Радхи-Шьямасундары.

Тени проходящих людей. Человеческие голоса с разных направлений.

Издали слышен лай уличных собак. Пока писал, в тусклом

свете появилась иссохшая, вероятно старая, лягушка.

Все это было частью здешней жизни Шрилы Прабхупады в 1961–1965 годах.

Комната не выглядит надежной. Если оставить здесь что-то и уехать на пару месяцев в Дели, то сюда запросто может кто-то вломиться. Дверь напротив. Двустворчатая дверь с засовом, но тонкая.

Над дверью расположена углубленная в стену ниша, где можно разместить репродукцию или что-то поставить.

Такая же есть на боковой стене, а под ней – ниша большего размера.

Кто-то поет «Харе Кришна» под аккомпанемент медных тарелок, очень мелодично – не так просто, как Прабхупада научил нас, и ритм другой.

Подошел человек и посмотрел в дверной проем. Он был высоким, старым, одетым в белое. Похоже, мы испугались друг друга. Ничего не сказав, он ушел. Он остановился в соседней комнате.