нам придется встречаться чаще.

Менеджментом будет заниматься местный президент и казначей (храма). Джи-би-си должно следить за тем, чтобы все шло своим чередом. Первым делом надо добиться,

чтобы каждый член Общества повторял шестнадцать

кругов и придерживался регулирующих принципов. А иначе где нам взять духовную силу? Харидаса Тхакур был очень возвышенным преданным, далеко продвинувшимся

в количестве повторений мантры. (Он не прекращал

повторять никогда, даже во время смерти.) Поэтому он признан нама-ачарьей. Три тысячи Имен ежедневно. Он для нас пример. Шестнадцать кругов – это не очень много. В Индии – не меньше двадцати. Следите за тем, чтобы члены Общества повторяли. А потом уже можете делать всё остальное.

Иначе будут материальные желания. Бхакти настолько чисто, что не имеет ничего общего с материальной корыстью,

умствованием или мистикой. Гопи и гопы никак не были связаны со всей этой чепухой. Они было простыми ребятами и девочками, но они – на очень высоком уровне. Кришна был для них всем.

Любовь преданных к Кришне безмерна, но не сентиментальна.

Если кто-то захочет поговорить с преданным, тот готов: «Хорошо, давай». Это уттама-адхикари.

12

27 мая, день явления Нрисимхадевы

Посвящение в санньясу

эвам са астхая паратма-ништхам

адхьяситам пурватамайр махаршибхих

ахам таришьями дуранта-парам

тамо мукундангхри-нисеваяйва

Прильнув к лотосным стопам Господа Мукунды,

дарующего все виды освобождения и которому по

клонялось множество предыдущих ачарьев, я пересе

ку непреодолимый океан тьмы невежества.

– ШримадБхагаватам, 11.23.57

Шрила Прабхупада сказал, что из-за атеистов мы будем попадать в сложные ситуации, но Господь Нрисимхадева защитит нас.

Прабхупада сказал, что у нас, принявших санньясу в «пору юности», есть возможность сделать намного больше, чем сделал он. Прабхупада сказал, что сам он принял санньясу на склоне лет, но все же «лучше поздно, чем никогда».

Прабхупада сказал, что в жизни санньяси есть два ограничения.

В качестве проповедника придется встречаться как с бедными, так и с богатыми, и при встрече с богатым, глядя на его роскошь, мы не должны думать: «Ох, от всего этого я отказался, но мне хотелось бы наслаждаться такими

вещами». Второе ограничение – увидев красивую женщину,

мы не должны думать: «Я мог бы иметь красивую жену. Вот красивая женщина. Ах, если бы я мог насладиться

ею!» Другими словами, приняв санньясу, не надо ни о чем сожалеть. Нет других ограничений, кроме этих двух.

Принятие санньясы дает особые возможности для проповеди.

Проповедь – наше единственное занятие.

Прабхупада сказал, чтобы я сохранил свое нынешнее имя, вместе с «даса», прибавив «Госвами». Потом он спросил,

как меня зовут. Я сказал: «Сатсварупа даса Госвами». На церемонии Прабхупада вручил мне данду (посох). В

13

конце церемонии, встав с вьясасаны, Прабхупада сказал: «Теперь идите и проповедуйте».

Прабхупада сказал, что поехал в США, исполнившись решимости. Нам тоже надо быть такими, решительными.

Даже сходя с борта корабля на американский берег, он думал: «Где я остановлюсь? Но Кришна уже столько раз защищал меня». Прабхупада сказал, что уверенность ему придавали 200 трехтомников Бхагаватам, которые у него были с собой.

Санньяси должен странствовать. Прабхупада рассказал о таких санньяси, которые никогда не останавливаются. Даже разговаривая с вами, они ходят туда-сюда.

О том, как быть Госвами.

Из магнитофонной записи лекции Прабхупады

по «Шримад-Бхагватам» 6.26

Если человек принимает этот титул – Госвами (Свами и Госвами – одно и то же), но не может контролировать свои чувства, то он обманщик. Будучи министрами в правительстве,

Санатана и Рупа Госвами еще не были Госвами. Они стали Госвами после встречи с Господом Чайтаньей.

Есть шесть побудительных импульсов, похожих на желание