Всякая теория неизбежно ограничена и не в состоянии отразить всех явлений и сущностей бесконечно разнообразной природы. Любые теории имеют границы, но где они проходят – обычно заранее неизвестно (попытки использовать существующие представления за границами их применимости приводят, как правило, к неверным результатам). Раньше или позже обнаруживаются факты, которые лежат за этими границами, и тогда происходит отрицание привычных, устоявшихся представлений – создается новая теория. Обычно новая теория, претендующая на более правильное и глубокое описание реальности и на более широкую область применимости, чем старая, должна включать последнюю как предельный случай, верный в той области, в которой прежняя теория подтверждена фактами и полностью сохраняет свое значение. В науке это положение называют принципом соответствия. Этот принцип отражает эволюционный характер развития научного знания. Но в науке возможно и революционное движение, когда старые знания не сохраняются, а отбрасываются как неверные, ошибочные! Новая теория отрицает не прежнее знание целиком, а лишь прежние заблуждения устаревшей теории.

Всякому отрицанию предшествует сомнение, которое является первым условием достижения научного знания (религиозная вера – противоположность и душитель научного знания, ибо она требует безусловного подчинения человека архаичным догмам и запрещает все сомнения в их истинности). Известный американский физик-теоретик Ричард Фейнман говорил по этому поводу: „Сомнение – одна из предпосылок научного знания: либо мы оставим открытой дверь нашему сомнению, либо никакого прогресса не будет. Нет познания без вопроса, нет вопроса без сомнения“. Сомнения Николая Коперника в правильности общепризнанной системы Птолемея, подкрепленные сомнениями античных натурфилософов (в первую очередь Аристарха Самоского), привели к созданию им гелиоцентрической теории, которая „похоронила“ геоцентрическую систему. Новая теория не включила в себя старую геоцентрическую систему как какой-то предельный случай, а отбросила ее, заимствовав из модели Птолемея лишь определенные математические методы и результаты астрономических наблюдений, накопленные в течение многих веков астрономами древности. Переход от геоцентрической к гелиоцентрической системе мира стал не эволюционным, а первым революционным шагом в развитии астрономии и становлении нового, негеоцентрического, космического сознания человечества.

Литература

1. Большой Российский энциклопедический словарь.- М.: Большая Российская энциклопедия, 2003.

2. Словарь иностранных слов/17-е изд., испр. – М.:Русский язык, 1988.

3. Философский энциклопедический словарь/2-е изд. – М.: Советская энциклопедия, 1989.

4. Космос. Сверхновый атлас Вселенной/Пер. с англ. – М.: Эксмо, 2005.

5. История философии/ Под ред. Г.Ф. Александрова и др. Т.1,2. – М.: Политиздат, 1941.

6. Малая Советская энциклопедия/ 3-е изд., тт.1-10. – М.: Большая Советская энциклопедия, 1958-1960

7. Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. – М.: Мысль, 1989.

8. Словарь античности/ Пер. с нем. – М.: Прогресс, 1989.

9. Britannica. Настольная энциклопедия в 2-х томах. – М.: АСТ- Астрель, 2006.

10. Кальвин Ж. Наставление в христианской вере/ Пер. с фр., т.3 – М.: Изд.РГГУ, 1999.

11. Штайн В. Хронология мировой цивилизации/ Пер. с нем. – М., Слово, 2003.

12. Фолта Я., Новы Л. История естествознания в датах/Пер. со словацкого – М.: Прогресс, 1987

13. Бронштэн В.А. Как движется Луна? – М.: Наука, 1990.

14. Энциклопедический словарь Брокгауз и Ефрон. Биографии. Т.1-5. – М.: Сов. энциклопедия, 1991-1994.

15. Ларичев В.Е. Колесо времени: Солнце, Луна и древние люди. – Новосибирск: Наука, 1986.

16. Аристотель. О небе/Соч. в 4 т., Т.3. – М.: Мысль, 1981.

17. Куликовский П.Г. Справочник астронома-любителя/2-е изд. – М.: Гостехтеорлит, 1953.

18. Цыбульский В.В. Календари и хронология стран мира. – М. :Просвещение,1982.

19. Платон. Тимей/Собр.соч. в 4т., Т.3. – М.: Мысль, 1994.

20. Биографический словарь деятелей естествознания и техники. – М.; Бол. Сов. энциклопедия, 1958.

21. Бронштейн В.А. Клавдий Птолемей. – М.: Наука, 1988.

„Астрономия занимается причинами всех явлений на небе, и в конце концов выясняет нам все о построении мира“ Николай Коперник, польский астроном 15-16 вв.

„Философия также должна взвесить и обдумать, сколь далеко продвинулось познание природы, сколько еще стоит сделать и чего следует ожидать человечеству в будущем“ Иоганн Кеплер, немецкий астроном 16-17 вв.

Предисловие – Негеоцентрическая система пифагорейцев: Филолай, Гикет, Экфант – Бесконечная Вселенная и миры атомистов: Демокрит, Метродор – Гераклид Понтийский – Аристарх Самосский – Арьябхата, Бируни – Николай Кузанский – Николай Коперник – Тихо Браге – Иоганн Кеплер – Три закона Кеплера – Заключение – Литература

Предисловие

Идея геоцентризма царствовала в умах людей на протяжении тысячелетий и стала одним из самым величайших заблуждений человечества. С ней теснейшим образом связаны две другие величайшие, но ложные идеи: 1) идея существования бога, который сотворил из ничего Вселенную, а в ее центре Землю и „божьих тварей“ на ней, включая главную „тварь“ – человека; 2) идея якобы „божественного“ творения Вселенной исключительно ради пользы человека, что „доказывается“ его центральным положением в ней и отсутствием в мироздании других, помимо человека, разумных „тварей“ (идея антропоцентризма). Идея геоцентризма стала для человечества, по существу, „научным“ обоснованием религии.