Далее Даниил пишет: "Я подошел...и спросил...об истинном значении всего этого...и он...объяснил мне...: "Эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли. Потом примут царство святые Всевышнего, и будут владеть царством вовек и во веки веков" \Дан. 7,16-18\.

Повторяющиеся в различных пророческих видениях и совпадающие во многих деталях свидетельства позволяют сделать общие выводы и понять "истинное значение всего этого" (о чем вопрошал пророк Даниил).

"Сидящий на престоле" и управляющий всей структурой мироздания, сверкающий огнем Дух является единым источником энергии. Сияние, исходящее от него, пылающий огонь и молнии - это поток энергии Духа, изливающийся в мир. "И дыхание Его, как разлившийся поток..." сказано в книге пророка Исайи \Ис. 30,28\.

В Библии говорится, что река, выходившая "из Едема", разделяется потом на четыре реки: "Из Едема выходила река... и потом разделялась на четыре реки" \Быт. 2,10V Эти четыре реки - четыре потока энергии, исходящей от Престола Духа, олицетворяются в видениях пророков четыремя животными (образы животных служат здесь символами движения, энергии).

В материальном мире действуют четыре принципиально различных вида энергий, определяющие четыре основных вида структур, составляющих мироздание (о которых в Библии сказано: "четыре царя восстанут от земли”). Эти четыре вида энергий следующие: свободная энергия духовного мира, связанная энергия духовного мира, связанная энергия физического мира и свободная энергия физического мира.

Таким образом, в пророческих видениях Иезекииля и Иоанна Богослова представлена общая картина мироздания, в котором превыше всего находится высшее Существо («Сидящий на престоле»), управляющее 4-мя видами энергий (символически представленными в образах 4-х движущихся животных). Эти 4 вида энергий находятся в постоянном круговороте, что символически отображено в образах движущихся колес.

Приводимые в видениях пророка Иезекииля и Иоанна Богослова свидетельства о том, что животные или "колеса животных" ("колеса" - это также символ движения, круговорота энергий) были "полны очей" означают, что символизируемые образами животных энергии воспринимают и фиксируют (запоминают) всё, "видят" всё происходящее в материальном мире.

Процессы преобразования одного вида энергии в другие определяют последовательность преобразований состояний материи из одной формы в другие - процессы воплощения Духа в Материю и восхождения Материи к Духу.

В видении пророка Даниила первый зверь "...как лев, но у него крылья орлиные..." \Дан.7,4\ олицетворяет свободную энергию духовного мира (крылья символизируют, по-видимому, свободу движения).

Второй зверь "...похожий на медведя... и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: "встань, ешь мяса много!" (т.е. насыщайся материей) \Цан. 7,5\ олицетворяет связанную энергию духовного мира (этап насыщения среды духовного мира энергией связанной в устойчивых структурах).

Третий зверь "...как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего..." \Дан. 7,6\ олицетворяет, по-видимому, энергию связанную в структурах физического мира.

Четвертый зверь "...страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами..." \Цан. 7,7\ олицетворяет свободную энергию физического мира - наиболее грозную силу материального мира, подчиняющую себе весь материальный мир и, уничтожая его, возносящую его вновь к Духу.

В видении Иоанна Богослова первое животное также подобно льву, второе - тельцу (телец - символ накопления мяса, т.е. связывания материальных структур), третье животное имело лицо как человек, а четвертое было подобно орлу (т.е. птицы воспаряющей в вышину). Причем все животные имели по шести крыл (крылья есть олицетворение способности к движеникз). Число шесть в образах животных, разумеется, не случайно. Отметим, что в механике, в частности, известны шесть векторов движения (три поступательных и три вращательных).

В видении пророка Иезекииля каждое из животных имеет по четыре лица, однако, перечень их образов тот же: лев, телец, человек, орел.

Символизм этих видений пробуждает стремление понять их истинный смысл. Пророк Даниил, в частности, свидетельствует: "Тогда пожелал я точного объяснения о четвертом звере..." \Дан. 7,19\.

"Об этом он сказал: зверь четвертый - четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее" \Дан. 7,23\. И будет это продолжаться "...до времени и времен и полувремени" \Дан. 7,25\. А затем "...отнимут у него власть губить и истреблять до конца» \Дан. 7,26\. "И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок" \Дан. 7,12\. Так заканчивается полный цикл существования материального мира, наступает "конец света".

«Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которое царство - царство вечное..." \Дан. 7,27Y Эти слова Библии говорят о завершающем этапе развития материального мира и возвращении его в царство Духа, о завершении полного цикла эволюции мироздания. «Ибо всё из Него, Им и к Нему» \Рим. 11,36\.

О конце света

Свидетельства о неизбежности прекращения существования материального мира, о "конце света" содержатся в ряде книг Библии. Описание процесса эволюции материального мира, процесса воплощения Духа в Материю, кратко изложенного в 1-й главе "Книги Бытия", включает 10 последовательных этапов, вплоть до сотворения человека. Но с возникновением человека процесс эволюции мироздания не заканчивается. Содержащиеся в Библии пророчества указывают, что существование материального мира не вечно, тогда как идеальный мир - мир Духа - вечен. В Библии сказано: "...небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда... а Мое спасение пребудет вечным" \Ис. 51,6\.