Всякая жизнь будет благополучной для какого-либо вида существа, если она до определенного периода будет являться целевой, а в дальнейшем, легко освободившись от первого, станет не напрасной. Это залог счастливого образа жизни в любой среде практически разного времени.

Человек, как и сама жизнь, не может все время целеустремляться.

Иначе, он потеряет интерес к самой жизни и будет выглядеть просто несчастным.

Потому, залог его счастья - это основа обычно протекающего труда и капля достигающегося самой природой сложений ума.

Всякое же явное целеустремление в обиходе уже сказанного создает условия для опознания собственного несчастья.

Жизнь, как и всякое другое существо восходящее на свет в виде капли, нельзя опознать сразу.

Она различна в своих категориях и бесценна в своих выражениях.

Всякий умственный прирост в жизни является сложением ряда веществ в процессе эксплуатации времени организмов.

В самой жизни я не часто добивался какого-либо успеха. И в том есть моя самоличная вина. И я сделал для себя некоторые выводы, о которых сообщаю в дальнейшем.

Залог личного успеха каждого пролегает в основе его трудозатрат и способности определить их же среди огромного или меньшего количества таких же.

Иначе говоря, успех пролегает в основе качеств своего труда и в способности его быть требуемым со стороны любого другого проживающего.

Также, успех зависит от добропорядочности, некоторой скупости по отношению к материальному и реальной возможности всякой реализации продукта своего труда.

Успех всякого прохиндея зависит от его ума и ума окружения.

В равных или даже примерно равных условиях успеха не предвидится.

Для простого человека успех пролегает в обозначении качества его труда.

Для непростого - он же состоит в категории математических исчислений, что выражается материально для него, а также в осознании своего превосходства над самым простым или ниже непростым.

Цель в жизни нужна, но не так необходима, как то кажется вначале каждому.

Каждая жизнь - это уже самоцель.

Дальнейшее же ее развитие зависит только от качеств человека, которые и определяют те или иные цели.

То есть, если нет необходимых качеств, то и цель соответственно не так необходима. Имеется просто цель прожить, создать жизнь другую и определить ее для себя в качестве своего ума.

Трудно пытаться опережать время. И трудно ссылаться на какое-либо опережение его самого, выраженное самим состоянием человека. Это его чувства, страдания и сопереживания.

Для другого они могут и не быть таковыми, ибо он мог пережить то предыдуще. Потому, всякому и любому даже независимо от качеств ума можно сказать следующее.

Опережение в теле не является ума опережением. Это всего лишь временное чье-то достижение в уме и не более того.

Чтобы определить будущее, необходимо знать достоверно настоящее.

Что это значит?

Это значит, что всякому, проживающему настояще, необходимо знать искренне свое состояние и доподлинно сравнить-оценить его по отношению к другим.

Это первое определение своего личного будущего.

Второе определение - это развитие направления ума и создание качеств труда, которое также переходит в сравнение и определение по отношению к другим.

И определение третье - это определение возможностей.

Это то, что можно еще обозначить сословием, положением в обществе.

Таким образом, чтобы оценить будущее, необходимо сделать всего три истинных определения.

Если они верны, то точен и результат.

Это значит, что самоцель остается, а какая-то цель может исчезнуть, что даст жизнь не напрасную и сохранит человека вне всякого напрасного истязания в труде.

To eсть, имеется смысл отказаться от какой-либо цели вначале и создать условия для своей ненапрасной жизни, что принесет успех и определенную категорию счастья.

Глубина всяческих познаний пролегает в самом труде их изъятия из основ самой жизни исполнения.

Проще говоря, состоит в анализе действий, поступков и хода своего личного размышления.

Не ссылаясь на кого-либо еще, говорю так:

всякое замысловатое скрытое слово, играющее свой повторно-переносный смысл, имеет место своего приложения в непосредственном уме человеческого исполнения.

Всяческая замысловатость только путает, если лишена скрытого смысла и обронена просто так, как абракадабра, что в переводе в арабского обозначает бессмыслица.