Переживание во время посвящения было уменьшенной копией того опыта, которому было суждено стать испытанием для всего человечества в процессе эволюции. Единственным отличием было то, что первый случай был насильственным ускоренным созреванием, искусственным процессом, как используемое погружение в транс, в то время как во втором психическое и духовное развитие происходило естественным путем.

Такое испытание отражало в душе кандидата всю драму эволюции человечества, неизбежную судьбу людей.

В основе этого лежал тот принцип, что при помощи процессов, известных лишь иерофантам, можно было временно парализовать глубоким летаргическим сном земную человеческую природу и пробудить обычно незаметную нематериальную, то есть духовную сущность. Человек, которого искусственно погружали в такую кому, вероятно, мог показаться наблюдателю действительно умершим физически. На самом деле на символическом языке мистерий о нем говорили как об «ушедшем в гробницу» или же «похороненном в гробнице». Итак, кандидат, лишенный своей телесной жизнеспособности с временно приглушенной силой своих страстей и желаний, действительно как бы умирал для всех земных вещей, в то время как его сознание, его духовное тело временно отделялось от плоти. Только в таком состоянии человек был способен войти в мир духов, как в него входят сами духи, увидеть богов и ангелов, проникнуть сквозь безграничное пространство, познать свою сокровенную сущность и в конечном итоге познать истинного Бога.

Этот человек действительно мог сказать, что умер и воскрес, что он в прямом и переносном смысле спал в гробнице и прошел через чудо воскрешения и пробудился, чтобы открыть новое понимание значения смерти и нести в сердце божественную жизнь. Иерофант, сделавший возможным все это, накладывал на посвященного отпечаток. До конца жизни их соединяли невидимые глубокие и прочные узы.

Учение о бессмертии души теперь было больше чем просто догматом, оно превращалось в доказанный факт и полностью раскрывалось перед кандидатом. Вернувшись к свету дня, посвященный действительно мог сказать, что вернулся в мир полностью изменившимся и духовно возродившимся. Он прошел сквозь преисподнюю и небеса и узнал некоторые их тайны. Если этот человек теперь был связан клятвой не раскрывать их, он также обязался отныне жить, основываясь на действительном существовании этих миров. Он действовал среди людей, безоговорочно веря в бессмертие, и, хотя держал причину такой убежденности в секрете, он не мог не сообщить хотя бы часть этой уверенности окружающим, пусть даже неосознанно. Посвященный возрождал их надежды и поддерживал их веру при помощи загадочной подсознательной телепатии, которая всегда существует между людьми. Он больше не верил в смерть, он верил лишь в вечную Жизнь, существование собственной личности, полностью сознательную Жизнь. Такой человек верил в то, что иерофант открыл ему в охраняемых покоях храма: душа существует и является для него лучом главного солнца, Бога. История об Осирисе приобрела личное значение. Обнаружив, что он переродился сам, человек обретал Осириса, существовавшего в нем самом в качестве его собственной бессмертной сущности.

Таково было истинное учение древнейшего египетского сакрального текста – Книги мертвых. Однако в настоящее время она существует в виде множества папирусов, связанных как с умершими, так и с кажущимися умершими (то есть с посвященными), и поэтому представляет собой нечто сбивающее с толку. То, что Книга мертвых в своей древнейшей первоначальной неизмененной форме имеет отношение к мистериям, частично доказывает следующий отрывок: «Это книга огромной тайны. Не позволяй оку любого (непосвященного) человека видеть ее – это мерзость. Утаи ее существование. Ее имя «Книга Владыки Сокрытого Храма».

В Книге мертвых умерший (настоящий или же проходящий посвящение) постоянно ставит перед собственным именем имя Осириса. В ранних версиях этого древнего текста покойный говорит о себе: «Я Осирис. Я вышел как ты, я живу как боги!» Таким образом, он подтверждал современную интерпретацию, что усопший Осирис на самом деле был кандидатом, погруженным в транс и кажущимся мертвым.

Так, в красочно иллюстрированном папирусе Ну торжествующий посвященный восклицает: «Я, именно я, Осирис. Я стал сияющим. Я сидел в покое, где родился Осирис, и я родился вместе с ним. Я возвратил свою молодость вместе с ним. Я открыл уста богов. Я сидел на том месте, где сидел он».

В другом папирусе с древней Книгой мертвых сказано: «Я поднялся к чтимому Богу, Владыке Великого Дома».

Таковы были наставления, полученные во время мистерий – знаменитого обряда древности, которому сегодня не придают значения.

Итак, мы можем постичь истинную суть древних религий, когда осознаем, что их герои олицетворяют человеческую душу, а их приключения представляют собой прообразы переживаний, которые душа испытывает в поисках небесного царства.

Поэтому Осирис становится образом божественной составляющей человека и ее символической истории – сошествия в материальные миры и нового восхождения к духовному осознанию.

Мифическое расчленение его тела на четырнадцать или сорок два куска символизировало настоящее духовное разделение человека и превращение его в существо, некогда существовавшая гармония которого разрушена. Его разум был оторван от его чувств, а плоть от духа. Смятение и противоречия тянули его в разные стороны. История же об Исиде, собравшей фрагменты тела Осириса и вернувшей его к жизни, символизировала восстановление – ныне в ходе мистерий, позднее путем развития – совершенной гармонии человеческой природы, когда дух и тело действовали в согласии, а разум двигался параллельно чувствам. Это был возврат первозданного единства.

Важнейший догмат египтян, составлявший теоретическую основу высших степеней посвящения, заключался в том, что человеческая душа должна в конце концов вернуться к божественному Созданию, из которого некогда вышла. Египтяне называли такое возвращение «становиться Осирисом». Они считали, что человек даже здесь на земле потенциально является Осирисом.

В их загадочном руководстве по проведению посвящений – Книге мертвых – освобожденной душе кандидата указывали, что она могла защититься во время долгих опасных скитаний по преисподней не только используя амулеты, но и просто заявив: «Я Осирис».

«О слепая душа! Вооружись светочем мистерий, и в земной ночи обретешь ты своего светящегося Двойника, божественную Сущность. Следуй за этим провожатым, и он будет твоим Духом. Он держит ключ твоего существования, прошлого и будущего», – гласит та же священная книга.

Поэтому, чтобы получить новое понимание жизни, духовное видение, которое человечество утратило в далеком прошлом, когда произошло изгнание из «рая» в реальность, нужно было посвящение. Мистерии были средством внутреннего подъема, ведущего шаг за шагом к совершенному состоянию просветления. Прежде всего, они показывали те загадочные миры, которые лежали за границами материального мира, а затем открывали великую тайну о собственной божественности каждого человека. Мистерии являли кандидату миры преисподней, проверяя его характер и решительность и обучая его. Затем они разворачивали перед человеком небесные миры, чтобы ободрить и благословить его. И если посвящения использовали для этого погружение в транс, это не означает, что другого пути не существовало или не существует. Это был египетский способ, однако царствие можно обрести и по-другому, даже не используя транс.

Кто из нас может повторить знаменитые слова римского философа, который прошел посвящение: «Там, где мы, нет смерти; там, где смерть, нет нас. Это последний, лучший дар природы, ибо он избавляет человека от всех забот. В худшем случае это завершение пира, которым мы наслаждались».

Наше отношение к смерти дает также важный намек на наше отношение к жизни. Мистерии меняли отношение человека к смерти и, соответственно, заставляли его вести жизнь иначе. Они показывали, что Смерть – лишь лицевая сторона Монеты Жизни.

Изучение сверхъестественных явлений, а также научные и психологические изыскания меняют отношение западного мира к предметам, которые некогда отвергались как невообразимая бессмыслица. Такие исследования извлекают древние идеи из незаслуженного презрения, где те пребывали. Мы начинаем обнаруживать в кажущемся безумии древних людей здравомыслие и открываем, что их знания о силах и свойствах человеческого ума в некоторых отношениях превосходили наши. Появление нематериальных сил испугало наш агностический век. Наши лучшие ученые и выдающиеся мыслители присоединяются к тем, кто верит, что у жизни существует сверхъестественная сторона. То, о чем они размышляют сегодня, массы станут обдумывать завтра. Мы начали (и, возможно, справедливо) как скептики, а закончим как истинно верующие. Я предрекаю это. Мы спасем веру в душу от холодного воздуха современных сомнений. Хотя лишь немногие благодаря личному опыту всегда воспринимали первое великое послание древних мистерий – «смерти нет», – ему суждено распространиться по всему миру.

Идея продолжения жизни после смерти не обязательно предполагает, что мы все когда-то в будущем поднимемся из своих гробов. Соотнесение своих личностей с домами плоти, в которых мы живем, едва ли делает честь нашему уму. Слово «воскрешение» так часто использовалось в ложном смысле – в чисто материальной коннотации – в уме как средневекового жителя Европы, так и непосвященного египтянина, что мы должны заново открыть законы, управляющие скрытой составляющей человека. Лучшие умы древности, посвященные в мистерии, хорошо знали эти законы, но на их устах лежала печать молчания, а истина хранилась во мраке храмовых крипт. У нас сегодня явно нет такого запрета.

Таковы были мистерии – самые замечательные из исчезнувших обрядов древности. Ибо, когда Египет, как и другие древние цивилизации, переживал упадок, настало время исполнения предсказания пророка Гермеса:

«О Египет, Египет! Страна, которая была обителью богов, лишится их присутствия. От твоей религии останутся лишь мифы, слова, начертанные на камне, и речения твоего утраченного благочестия. Увы! Придет день, когда священные иероглифы станут всего лишь идолами. Мир посчитает символы мудрости богами и обвинит великий Египет в поклонении чудовищам преисподней».

Настало время, когда руководство мистериями стало переходить в иные руки, в руки дурных эгоистичных людей, стремящихся к тому, чтобы использовать влияние этого могущественного сообщества, перед которым порой склонялись гордые фараоны, в своих личных целях. Многие жрецы, используя отталкивающие ритуалы и черную магию, становились средоточием зла. Даже часть верховных жрецов – предполагаемых посланников богов – превратилась в дьяволов в человеческом обличье, вызывая самые ужасные силы преисподней по самым темным причинам. В святых местах духовность заменило колдовство. В царящих в стране духовном мраке и хаосе мистерии вскоре утратили свой истинный характер и высокую цель. Достойных кандидатов найти было все труднее, время шло, и их становилось все меньше. Настал момент, когда сведущие иерофанты, как будто их настигало странное возмездие, начали быстро умирать и почти исчезли совсем. Они покидали мир, не подготовив достаточного количества преемников, которые продолжили бы их дело. Их место заняли недостойные люди. Будучи не в состоянии должным образом исполнить свое предназначение в жизни, те немногие, что остались, покорно принимали свою участь. Готовясь к концу, они с грустью, но спокойно закрывали тайные книги, покидали подземные крипты и храмовые покои, бросали последний полный сожаления взгляд на древние обители и уходили.

Как я сказал, они уходили спокойно, ибо увидели, что далеко, за горизонтом судьбы Египта, Природа обязательно подготовит ответ. Они разглядели луч света, которому суждено пронзить небо их страны и на время озарить все. Они заметили звезду Христа – того, кто откроет основную истину тайного учения всему миру без ограничений и исключения.

«Тайна, сокрытая от веков и родов», как говорил один из апостолов Христа, будет открыта обычным людям. То, что древние мистерии сообщали в результате трудного процесса немногим избранным, станет известно всем людям благодаря простой силе веры. В сердце Иисуса было слишком много любви, чтобы одарить лишь некоторых, он хотел спасти многих.

Он указал им путь, не требующий ничего, кроме веры в его слова, и не предложил им таинственного процесса посвящения. И все-таки это был способ, который мог дать тем, кто примет его, такую же абсолютную убежденность в бессмертии, как и мистерии.

Открытый путь Иисуса учил смирению и предполагал помощь высшей Силы, той Силы, что всегда готова даровать уверенность благодаря Своему присутствию в сердцах людей, позволяющих Ей туда проникнуть. Доверять его учению, а также обладать достаточным смирением, чтобы отказаться от использования разума, – вот все, чего требовал Иисус. Взамен он предлагал величайшую награду – осознание присутствия Отца. Как ему было известно, в таком присутствии все сомнения растают, и человек обретет истину бессмертия, не подвергаясь погружению в транс. Человек узнает ее, поскольку его разум наполнит Разум Отца, и простая вера превратится в Божественное озарение.

И вот тяжелые врата египетских мистерий закрылись в последний раз, и никогда больше полные надежд кандидаты не переступали порога храма и не спускались по наклонному коридору в крипту. Однако история циклична, и то, что было, повторится вновь. Нас опять окружают мрак и хаос, и врожденное желание человека возобновить общение с высшими мирами снова волнует его. Автор надеется, что могут найтись условия и благоприятные обстоятельства и правильные люди придут, чтобы снова установить на каждом из пяти континентов нашей планеты современную разновидность мистерий, полностью измененную, дабы соответствовать нашей эпохе.

Прежде чем покинуть небольшую часовню на крыше дендерского храма, где когда-то проводились мистерии, я обратил внимание на замечательный астрономический зодиак, вырезанный на потолке. Я знал, что это всего лишь копия, поскольку оригинал был вырублен и увезен в Париж более ста лет назад. Однако данная копия была абсолютно точной.

Огромный диск заполняют выпуклые изображения животных, людей и богов, окруженные двенадцатью известными знаками зодиака. Этот поразительный символизм дополняют изображенные вокруг сферы двенадцать опустившихся на одно колено богов и стоящих богинь. Подняв руки, они постоянно помогают диску вращаться. На этом рельефе верно, хотя и символически, была изображена вся вселенная в ее непрерывном движении – напоминание о круглых мирах, размеренно скользивших по нашему небу и, должно быть, оставлявших в наиболее скептически настроенных умах ощущение чуда, которое, создав эту вселенную, совершил высший Разум.

Если истолковать дендерский зодиак правильно, то его можно будет «прочесть» как описание неба в определенный период времени в прошлом. Другое дело, что это за период. Здесь не место погружаться в трудные для понимания астрономические объяснения. Достаточно того, что расположение созвездий не соответствует тому, что мы видим на небе сегодня.

Отмеченное на зодиаке дендерского храма положение весеннего равноденствия отличается от современного местом на небе, и солнце входит в созвездие, носящее другое название.

Как произошла эта перемена? Ответ заключается в том, что из-за движения Земли ось нашей планеты указывает последовательно на разные полярные звезды. На самом деле это означает, что наше солнце путешествует вокруг родительского солнца. Это почти незаметное смещение равноденствия – такое значительное, если принимать в расчет множество лет, и такое медленное в реальности – также меняло места восхода и захода определенных звезд относительно определенных созвездий. Благодаря вычислениям средних величин движения известно, сколько десятков тысяч лет миновало с их первоначального расположения. Этот период времени называется большой прецессией, или «предварением равноденствий», ибо точка пересечения экватора с эклиптикой, отмечающая весеннее равноденствие, медленно смещается по небу в результате такой прецессии.

Другими словами, это означает, что ежегодно звезды сдвигаются на крошечное расстояние в обратном направлении относительно положения двенадцати знаков зодиака. Это движение небес, медленное изменение нашей вселенной, образует космические часы, циферблатом которых является небо. Мы можем прочесть по нему, что было и что будет, и отметить вращения сфер в течение тысяч лет.

Изучая древнюю карту небес, астроном способен сделать вывод о том, когда она была создана. Те, кто исследует далекое прошлое, иногда могут найти в таких картах очень важные подсказки. Когда ученые, которых Наполеон взял с собой в Египет, обнаружили в Дендере этот зодиак, они преисполнились энтузиазма, веря, что он даст им ключ к загадке возраста египетской цивилизации. Дендерский зодиак помещает точку весеннего равноденствия далеко от ее современного положения. Гораздо позже, когда стало ясно, что данный храм был построен в греко-римский период, а зодиак был смешан с греческим, последний перестал занимать умы исследователей, и впредь ему не придавали никакого значения.

Предположение, что этот зодиак полностью греческий, ошибочно. Тогда получается, что у египтян не было своего зодиака? Что жрецы бесчисленное количество лет изучали астрологию и астрономию, не имея зодиака, пока первое греческое судно не коснулось низкого песчаного берега Египта и привезло им карту двенадцати небесных созвездий, по которым они могли двигаться? Как эти священнослужители, которые так почитали астрологию, что сделали ее частью своей религии, использовали свою систему без зодиака? О нет, если и была какая-то область знаний, в которой жрецы гордились собой, так это астрономия.