В результате самнитских войн и завоевания Средней Италии к 250 году до с.л. этруски и самниты окончательно исчезли с политической карты Апеннинского полуострова. Отныне его хозяевами становились римляне. Потомки изгоев этрусков превратились в господ, а Рим — в самое могучее государство имперского типа в Средиземноморье. Так закончилась славная и трагическая история славян-пеласгов, основавших Троянскую федерацию, Минейскую (Критскую) федерацию и Этрурию. Культура славян-этрусков настолько впиталась в римскую, что позднее некоторые римские императоры даже гордились своим происхождением от этрусков.

Однако следует сказать, что восприятие римлянами культуры этрусков было чисто внешним и формальным. Были восприняты формы верований и символика (штандарты, жезлы, свастика и т. д.). В то же время суть миропонимания славян и ариев, его духовно-нравственная составляющая, были отвергнуты. Поэтому нечего удивляться тому, что, лишённые высоких духовно-нравственных качеств, римляне устремились к созданию империи. В этой связи также не стоит удивляться тому, что Гитлер считал свой рейх наследником римской империи и от неё взял многие элементы атрибутики (воинские штандарты, жезлы, свастику и т. д.). В то же время совесть считал химерой несвойственной современному человеку.

Родовая федерация этрусков на Апеннинах VIII–VI веков до с.л. очень сильно напоминает Советский Союз, особенно в вопросах общественно-культурного цивилизаторства. Римляне под влиянием этрусков из шайки изгоев превратились в организованный римский народ, создавший могучую империю и своеобразную локальную цивилизацию. Интересно было бы знать, кто на постсоветском пространстве подхватит знамя консолидации и создания соответствующей цивилизации?

Разумеется, ответ лежит в будущем. А пока самая большая часть бывшего СССР, Российская Федерация, как Рим во время вторжения кельтов в 390 году до с.л., находится в крайне неприглядном состоянии. Почти все её бывшие по Советскому Союзу «братья и сёстры» разбегаются в разные стороны, что приводит к сужению сферы её влияния. Таким образом, развитие событий на Апеннинском полуострове к концу I тысячелетия до с.л. со всей очевидностью показывает, что и на западе тоже образовался имперский очаг, который был создан изгоями из русов (этрусков) с опорой на латинян, представителей серых людей.

В XII веке до с.л. под влиянием Ассирии и Нового Вавилона в Иране укореняется имперская идеология. После вытеснения из Ирана русов и ариев (кисейцев) парсы и мидяне-иезды возвратились в местности, которые занимали более 500 лет назад. Однако вскоре между ними и многочисленными семитскими племенами начались войны, которые подтолкнули к созданию парсами и мидянами-иездами собственных государств. На рубеже II и I тысячелетий до с.л. оба этих народа создают свои государства.

Предводитель Дейок создаёт царство Ману, ставшее впоследствии культурным и экономическим ядром Мидийского государства VII века до с.л. Ахемен установил самодержавную власть в Персии. В это же время на Кавказе образуется семитское царство Урарту, цари которого часто именовали себя именами русов, так как долгое время находились под господством гетов. С образованием этих царств началась война всех против всех, чем воспользовалась Ассирия, совершившая ряд успешных нашествий на Северный Иран.

Первое нашествие состоялось в 834–788 годах до с.л., а второе — в 744–673 годах до с.л.

Но если о нашествии ассирийцев в Северный Иран у академической исторической науки можно найти подтверждение, то о нашествии против Русколани никаких данных нет. Дело в том, что академическая историческая наука ничего не хочет слышать о прошлых родовых федерациях русов, кроме христианизированной Киевской Руси. Но мы не можем пройти мимо этого, имея в качестве опоры славянские источники. Если учесть сведения, которые содержит «Велесова книга», то становится понятно, что академическая историческая наука абсолютно неверно представляет киммерийцев врагами скифов, а также тех и других врагами русов.

Эта точка зрения расходится с утверждениями «Велесовой книги» о том, что «кимры тоже отцы наши», а также о том, что иранская конница приходила на помощь в период войны с гуннами. Но гунны «Велесовой книги» не тождественны гуннам академической исторической науки. Авторы «Велесовой книги» гуннами называют всех тех, кто через Кавказ с юга приходил на земли Русколани. Первыми гуннами как раз и были ассирийцы.

Именно поэтому мы не можем в этом вопросе опираться на данные академической исторической науки. Здесь нам придётся восстановить прошлые события, исходя из данных «Велесовой книги». Выше мы уже говорили о том, что после поражения Геттской (Хеттской) федерации и гибели Трои в Причерноморье семиты подняли восстание. Это восстание удалось подавить благодаря помощи русов и ариев (кимров). Но, несмотря на помощь кимров, положение Русколани было крайне тяжёлым. Длительные войны и смуты погубили многих воинов русов и кимров. Поэтому даже в конце IX века до с.л. Русколань ещё не оправилась от предыдущих потрясений. Именно в это время против неё Ассирия начала новую широкомасштабную войну. В походах ассирийцев неоднократно принимали участие отряды её вассалов Урарту и Ману.

С 900 по 850 годы до с.л. ассирийцы подчинили себе значительную часть Ирана и Кавказа. Урарту и Ману были превращены в вассалов Ассирии. Затем начались систематические походы в пределы Русколани. Войско ассирийцев доходило даже до Дона и Волги. Война с Ассирией была тяжёлой. Несмотря на доблесть русов, объединившихся с ариями (кимрами), численно превосходящий противник имел успехи. И только когда ассирийцы около 800 года до с.л. вышли к Волге, против них двинулись русы и арии (скифы), вытесненные из Ирана и осевшие в Южной Рассении. «Велесова книга» недвусмысленно говорит о войнах с гуннами на берегах Дона и помощи иранской конницы. Никакая иранская конница в иные времена русам помощи не оказывала.