Так говорили фарисеи и книжники об Иегве, и хотя ложь была в словах их, особенно про отца из Нубии, но верили им многие.

Бедные иудеи, коих достоинство было невелико, а жизнь безысходна и непосильна, не считали великой жертвою то, что требовал с них Иегва, и шли за Ним; те же, кто побогаче, пусть даже тоже бедны, отвергали часто взор от Иегвы и говорили: "Не пойдем, куда Он зовет, цена велика, прибыль же ненадежна; вот, смотрите, уже Он и чудес не творит, как творил прежде, не лечит больных, и голодных не насыщает; сила Его ушла, чего же ожидать дальше? Разве можно надеяться на исполнение обещаний, что Он дает нам? Поэтому отойдем подальше, и заживем жизнью своею, не обращая внимания на Него".

Особенно же случай их один возмутил, когда некий из Капернаума за неважные деньги, потому что спешил, продал все свое достоинство, нажитое им и его предками, и земли свои продал, и дома, и сад персиковый, шесть стадий в длину и четыре в ширину, и виноградники, и давильни, и помещения для скота, и стада свои, и пруды с рыбами; оставил себе лишь малую часть, чтобы он, и его жена, и дети его с голоду не умерли; остальное связал в мешки и принес Иегве, чтоб раздал бедным. Иегва же узнал, что тот малую часть себе оставил, и стал пенять ему; и так грозно Он пенял ему, что тот пред лицем Его и помер. Наутро пришла к Иегве жена того, и стала спрашивать Его: "Где муж мой, к тебе ушедший? Почему не возвращается он и не утешает родственников своих?" Иегва же снова был строг и пенял ей так же, как и мужу ее, преступницей перед Богом назвал ее, хотя она и сделала всего то, что мужа послушалась, и та, пред лицем Его, померла тоже, не выдержав слов Его.

С того времени многие сердцем озлобились на Иегву, и когда слышали они на улицах от последователей Его, что, дескать, "милосерден Иегва и добра единственно всему миру хочет", то возражать начинали, да так, что порой камнями тех побивали, кольями и вервием грубым, каким ослов привязывают к забору, или тем, каким полевые рабы подпоясываются, когда на поле идти.

И за одиннадцать месяцев, что до дня опресноков оставалось, многих Иегва нажил Себе врагов смертных. Если раньше только книжники и фарисеи, что шляпу надели длинную да волосы специальным образом отрастили, а потому думают, что святые они, да еще первосвященники иудейские злою нелюбовью не любили Его, и смерти Ему хотели, и друг друга подговаривали, чтобы Его убить, то теперь всяк, кто был не совсем беден, от Него отвернулся и сердце свое на Него обозлил; бедные же, обездоленные, нищие и убогие тоже не всегда хорошо о Нем говорили, ибо тот, кто нищ, тот неумел и перед горем слаб, и часто на других обозлен бывает, и зависть его к другим гложет за то, что они лучше живут, пусть хотя бы на пригоршню чечевицы лучше, а того, кто благодеяние ему сделал, более всего ненавидит и зло ему сделать хочет.

Когда же приступили к Иегве апостолы Его, говоря Ему: "Что же творишь Ты, Учитель, отвращаешь зачем от Себя людей грозными речами Своими?", - то отвечал им Иегва:

– Делаю так, кровью сердце обливая Свое, но иначе Я не могу, ибо близится Час Мой, когда за всех за вас обязан пострадать буду; однако Книга Судеб, где все Отцем Моим записано, как прошлое, так и будущее, на Небесах возлежит; Небеса же, из-за козней Врага Человеческого и соучастника его бар-Раввы презренного, сейчас от Земли отторгнуты, и предначертания Ее исполниться сами собой не всегда могут, надобно помогать им исполниться; отойдите же от Меня с вопросами до поры, другое вам заповедано, а не Меня от смерти стеречь; когда позволено будет, тогда все тайное станет явным, а все явное - тайным; тогда узнаете, а сейчас не проникнуть вам в промысел Отца Моего, потому отойдите от меня с расспросами со своими!

И отошли от Него, и волю Его слепо исполнять стали. И делали, как Он хотел, и оттого иудеи еще больше сердце против Него имели, и говорили апостолы меж собой, что напрасно Иегва людей злит жестокими речами Своими; что опасно это и может кончиться очень плохо.

Меж тем и бар-Равва тоже стал народ против себя озлоблять. Все у встреченных им он отнимал, а не отдавал ничего; а то, что проповедовал, проповедование свое называя учением "Пути-Пучи", было страшно слышать. Собирал он для проповедей своих по нескольку десятков, а то и сот человек вместе, из тех, что обобраны были им на дорогах, и унижены, и побиты, и говорил громким голосом про учение "Пути-Пучи", и внимали ему - потому что, хоть и страшны слова его были, но обещали блаженство вечное здесь, на Земле, и сразу, и за ним идти собирались, хотя он отобрал у них все и никому ничего не отдал.

Но он говорил им так:

– Напрасно устремляетесь вы за мной, лучше бы вам бежать от меня, пока сил хватит, во все стороны, и прятаться так, чтобы не нашел вас.

Спрашивали его - почему?

– Учение "Пути-Пучи", - отвечал бар-Равва, - скрыто для всех людей. И нужно оно только одному человеку, Человеку Будующему, какого называют еще Правым Соседом Бога, однако и ему не надобно это учение, потому что Человек Будующий и без учителя все, что нужно ему, постигнет. Учение же "Пути-Пучи" распространяют люди праздные, желающие истинных наслаждений, но не способные даже мельчайшую долю мельчайшей доли (повтори одиннадцать раз) те наслаждения по-настоящему воспринять. Только ложные адепты могут быть у учения "Пути-Пучи".

И не нужны те адепты никому - ни людям, ни Соседям. И всяк узнавший о них, на них с презрением охотиться станет.

– Зачем же тогда рассказал нам?
– спрашивали его.

– Затем, - отвечал он, маску свою при этом снимая и синее лице свое показывая, - что я хоть и Сосед Бога, но наполовину все-таки человек, пусть даже и сине лице мое, как вечернего неба бархат. Человеку же трудно удержать в себе такое знание, стремится он его рассказать. И вот, сказал вам, получив при том удовольствие, вам неведомое, но вы узнали неположенное и теперь должны умереть. А чтоб не умереть, разбегайтесь!

И в страхе разбегались слушавшие его, и прятались, чтобы не нашел их. Маска его пугала их, и слова пугали, а более всего синее лице его пугало. Убегали они, но находил он, и каждого предавал смерти прежде, чем тот кому-нибудь еще передаст об учении "Пути-Пучи". Убивал притом с наслаждением, неоднократно при каждом убийстве совершая ритуал Священной Вертикали Трехточия, уносящей его на вершину Небесного Удовольствия, которое, как утверждают, подвластно одному только Богу, а, может быть, и Богу Самому не подвластно, ибо не человек Бог.