Гектор разрывался на части, но этот животный инстинкт стал сильнее. Поэтому, когда после убийства судьи, все собрались в машине Лиса на одной из тихих улиц города, Гектор, несмотря на требование Эрика убираться из города и даже из страны, изъявил желание вернуться за Ромми.

– На кой чёрт она тебе сдалась, друже? – вскипая от негодования, ругался Эрик, - как ты себе представляешь делать революцию, имея постоянно под боком жену с ребёнком? Ромми – это не Магда Геббельс! Она не станет убивать своих детей во имя идеи, она потребует от тебя стабильности, размеренной жизни и уюта домашнего очага, но ты не сможешь ей этого дать! Ты принадлежишь революции, а не мирному существованию, пойми это, наконец!

– В любом случае, - хмуро ответил Гектор, - я должен вернуться и попытаться сделать всё от себя зависящее, ведь там мой сын. Или все эти разговоры о белой расе не имеют толка? Вот мой ребёнок, дитя этой самой расы, а я его бросаю, правильно ли это? Ведь в своих детях живут родители, в их родовой памяти, а какую мы оставляем о себе память, если бросаем их? Может я и сознательно не желал сейчас иметь детей, но так вышло.

– Раса – это ты, пока ты борешься, - продолжал Эрик, - а если нет борьбы, то больше ничего нет, всё умирает. И ты умрёшь, если прекратишь борьбу! Возврат к Ромми потребует этого, а зачем тогда тебе твой сын? Чтобы сделать ещё одного раба системе? А если вдруг он станет выше, то, что он скажет отцу, предавшему борьбу? Явно ничего хорошего.

– Я не оставлю борьбы, - упорствовал Гектор, - но и ребёнка бросить не могу. Я так воспитан и не могу поступить иначе. Так требуют мои понятия чести и благородства, как говорится, на том стою.

– Ладно, чёрт с тобой, друже, - воскликнул Эрик и махнул рукой, - возвращайся, если хочешь, но помни, какой опасности ты подвергаешься. Мы, твои друзья, всегда примем тебя назад, если будем живы. Жизнь коротка и судьба нам не известна, а потому не забывай об истинных ценностях бытия. Авраам не пожалел своего единственного сына Исаака для Бога, ради непоколебимой веры, а ты не желаешь бросить, во имя революции! Однако вы – язычники и вам этот пример ничего не даст, хотя в голодные годы викинги бросали своих детей на копья, но вы не викинги, в вашей крови уже нет той суровости.

– Почему же тогда ты считаешь, что скандинавское язычество не может сплотить белых людей? – спросил Гектор, - раз оно было суровым и жестоким, а викинги бесстрашными воинами и язычниками?

– Викинги и их вера действительно были такими, - несколько успокоившись, согласился Эрик, - но они верили во всё это. Они верили, что умерев в бою, будут пировать в Вальхалле, а во что верят современные неоязычники? Да, они ставят деревянных истуканов, пьют братину в их честь, жгут костры и верят в божественность природы, но есть в их душе Вера в то, что они делают? Они живут в бетонных коробках искусственно созданных человеком городов, в атмосфере полностью автоматизированной и уже почти виртуальной реальности, но твердят при этом о всемогуществе природы, где её совсем нет. Это увлечение, ролевая игра, но никак не Вера! Да и на кой чёрт возрождать то, о чём нет никакой информации, ведь о славянском язычестве фактически нет никаких данных, только скудные отрывки, смутные представления, глухие предрассудки и бурная фантазия. Вот что создаёт современное неоязычество – это фантазия его адептов, создать религию, которая будет удобна им. Ведь то, что забыто, можно вспомнить с нужными тебе изменениями, и никто не сможет упрекнуть тебя во лжи, ибо если ничего нет, то и доказывать не надо. Вот в христианстве есть определённые заповеди, которые нужно соблюдать, так же, к примеру, в исламе или иудаизме, а в язычестве какие догмы? Те, которыми жили предки? А какими правилами они жили? Да чёрт их знает, вот и придумывает каждый, что хочет, что удобно ему. Для чего изобретать новую религию, когда вот рядом та, которая и вырастила всю европейскую цивилизацию. Под знаменем Христа побеждала Европа и завоёвывала весь мир, покоряла народы и утверждала свои бастионы! Да, сейчас христианство ослабло и выдохлось, его захлестнула волна толерантности и вырождения, оно только и грезит помощью обездоленным и дегенератам, а священники погрязли в роскоши и разврате, и таким оно нам не нужно. Нам нужно сильное и воинственное знамя Христа, под которым вновь будут воины и герои, которое не будет ждать, пока всем европейцам отрежут головы. Христианство, которое будет толкать людей на битву со злом, не словом, но делом. Не песнопения петь, а боевой клич разносить по стройным рядам, вот, что нам нужно. Ислам делает это, а значит, может и христианство, только нужно его модернизировать немного. Нужно несколько воинствующих проповедников, и они зажгут сердца серой толпы! За Христа начнут умирать так же, как сегодня умирают за ислам. Взрывать себя, разрушать города, расстреливать без жалости врагов Господа: продажных чиновников и ментов, коммунистов и наркоманов, извращенцев и пидарасов, трусов и предателей. Школа исламской революции объявляет набор для обучения боевиков христианского фундаментализма!

– А разве это не противоречит учению христиан? – ответил Гектор, - Бог есть любовь, ведь так они говорят?

– Всё что нужно в Библии есть, просто как ведь ты истолкуешь написанное, и какими отрывками из Писания будешь оперировать. Можешь взять строчку про любовь, а можешь и такую: "Ты препоясал меня силою для войны". Разве не революционный клич? Можешь читать главу про любовь к ближнему своему, а можешь и другую. Вот сегодня утром я прочитал одиннадцатый стих пятьдесят седьмого псалма, и он говорит: "Возрадуется праведник, когда увидит отмщение, омоет стопы свои в крови нечестивого". Чем не призыв убивать различных дегенератов? Нам хватит слов оправдать постройку белого Рая на земле. Бог всё сказал, а ты делай!

V. Высшая справедливость.

Лис довёз Гектора до железнодорожной станции на окраине города, откуда тот, сев на ближайший поезд отправился к себе в город. Эрик, Лис и Франк молча сидели в машине, никто не желал нарушить молчание. Франк огорчался отъезду друга, Эрик злился на него, а Лису, в принципе, было всё равно, но все молчали, и он не решался первым прерывать тишину. Лис скучающим взглядом глядел на железнодорожную станцию, подошла ещё одна электричка, из которой вывалилась толпа садоводов и пенсионеров, суетливо несущих свои рюкзаки, корзины и саженцы. Это, конечно же, не было интересным зрелищем, но за неимением лучшего, приходилось довольствоваться им. Неизвестно, долго ли бы так пришлось в молчании наблюдать Лису за этой процессией, если бы неожиданно он не услышал только одно слово, произнесённое Эриком:

– Клей!

Сказав его, он стремительно бросился из машины. Очевидно, что Эрик узнал кого-то в толпе пассажиров, вышедших из электрички, и решил догнать его. Подтверждало догадку Лиса то, что какой-то молодой человек в ответ на появление на улице Эрика резко кинулся бежать, расталкивая толпу людей. Кто это был и что теперь было делать, революционеры не знали. Велев Лису оставаться в машине, Франк побежал за Эриком, пытаясь его догнать сквозь плотную людскую массу.

Выбежав из машины, Франк увидел, что Эрик был уже довольно далеко. Перед ним бежал какой-то человек, который, перемахнув через забор, отгораживающий железнодорожные пути от жилых районов, устремился в первый попавшийся двор. Эрик не отставал от своей добычи и буквально наступал ему на пятки, всюду следуя за Клеем, который, судя по всему, не желал встречи со старым соратником и бежал что было сил.

Забежав во двор, в который скрылся Клей, Франк успел разглядеть, как спина Эрика промелькнула за забором детского садика. Решив не терять ни минуты, он устремился туда. Легко преодолев забор дошкольного учреждения, Франк очутился на детской площадке, и поначалу не увидел никого. Полагая, что погоня вновь переместилась через забор с другой стороны и продолжалась за ним, Франк побежал дальше, но тут увидел, что у самого здания детского сада происходила драка между Эриком и Клеем, который, не желая так просто сдавать Эрику, выхватил нож. Франк немедленно кинулся на помощь товарищу, ведь тот, выбежав в спешке из автомобиля, не захватил никакого огнестрельного оружия, а потому схватка могла затянуться. Однако Эрик не растерялся и выхватил в ответ свой нож, это несколько озадачило Клея, который вначале делал резкие выпады в сторону безоружного противника, теперь же старался избегать ударов.