надвратная церковь, в честь Гурия, Самона и Авива. В северной башне располагалась

винтовая каменная лестница, ведущая на верхний колокольный ярус. В южной башне. —

палатка, в которой хранилась церковная утварь. Вход в нее был поднят высоко над полом

надвратной церкви, так что попасть в нее можно было лишь по деревянной лестнице,

скрытой за иконостасом.

В третьем колокольном ярусе на деревянных балках висели 8 колоколов, среди которых 3

голландских, отлитых в Амстердаме в 1632 году. Колокольный ярус соединен с часозвоней,

где размещались часы и шахты для противовесов.

Пластическое решение фасадов колокольни по сравнению со скромными фасадами

церкви отличается многообразием архитектурных деталей.

Аркады проездов и галерей опираются на кувшинообразные столбики, напоминающие

рисунок столбиков юго-западной части галереи церкви и Казанского придела, с которыми

колокольня соединялась переходом. На восточном фасаде колокольни сохранилась дверь,

ведущая в этот переход. Фасады колокольни украшают «муромленые» изразцы. Они

расположены в ширинках парапета гелереи. Восьмигранный шатер колокольни украшен

«слухами». Обращают на себя внимание полуколонки, обрамляющие углы четверика

центрального объема, не встречающиеся ни в одном из позднейших ярославских

памятников.

В 20-х годах нынешнего столетия начались работы по восстановлению и реставрации

подклетов церкви и колокольни.

В 50-х годах эти работы были завершены. В 60-е годы восстановлены главы северного и

южного приделов, отреставрирован пришедший в ветхость ажурный крест Казанского

придела. В 1967 — 1968 годах полностью раскрыта галерея колокольни и восстановлены

лестнице, ведущая во второй этаж, а также палатка часосмотрщика и шахта часов.

Работы по исследованию и реставрации памятника продолжаются.

Колокольня церкви Рождества Христова

Церковь Рождества Христова оставалась нерасписанной более 40 лет. Единственным

украшением ингерьеров были иконостасы, состоявшие из нескольких рядов икон,

опиравшихся на широкие доски — тябла. Тябловый иконостас е главном храме не

сохранился. Он был заменен новым, в стиле барокко.

В южном приделе Анкидина осталось только одно древнее тябло, украшенное

барельефной резьбой первой половины XVII века. Основным мотивом здесь служит

растительный орнамент из причудливо извивающихся цветочных побегов. Вся резьбе

покрыта великолепной позолотой на ярко-бирюзовом фоне. Царские врата, довольно

архаичные по форме, взяты из деревянной церкви XVI века.

В Казанском приделе иконостасные тябла выложены узорчатым ажурным оловом в виде

«сердечек» и «стручков». Прорези подложены красной, аеленой и синей фольгой. Олово в

XVII веке было привозимым товаром и ценилось очень высоко.

В интерьере церкви случайно уцелела еще одна любопытная деталь — нижняя часть

иконостаса, расписанная по дереву темперными красками. На характерном для росписи

этого типа золотом фоне как бы легко брошены на плоскость доски ветви с красными и

синими цветами, ягодами и бутонами.

Эти немногие драгоценные детали, оставшиеся от первой половины XVII века и чудом

сохранившиеся в единственной, пожалуй, из ярославских церквей, дают нам возможность

представить, как выглядели ярославские иконостасы в допетровский период.

В 1683 — 1684 годах стены Христорождественской церкви по заказу Ивана Гурьева и двух

его сыновей Михаила и Петра расписаны фресками артелью ярославских иконописцев во

главе с Дмитрием Семеновым. Годом раньше он работал в артели знаменитого Гурия

Никитина в церкви Ильи Пророка.

В куполе церкви вместо Саваофа помещено изображение Христа Вседержителя. Над

западным входом — привычная для Ярославля композиция «Премудрость созда себе дом»,

или так называемая «София Ярославская», где изображен храм на семи столбах,

символизирующий семь вселенских соборов.

Не отказался знаменщик и от картины «Страшного суда» на западной стене. Правда, эта

композиция занимает не всю западную стену, как в церкви Николы Мокрого, а только