Вход/Регистрация
Русь и ее самодержцы
вернуться

Анишкин Валерий Георгиевич

Шрифт:

ФЕДОР БОРИСОВИЧ ГОДУНОВ

(р. 1589 — ум. 1605)

Царь всея Руси (1605 г). Сын Бориса Годунова и Марии Григорьевны Скуратовой-Бельской. Вступил на престол 14 апреля 1605 г. после смерти отца. Москва присягнула ему «без ропота и волнений».

Федор Годунов был полным, очень сильным физически, розовощеким юношей, одаренным от природы умом и способностями. Борис Годунов, сам не имевший образования, постарался дать образование сыну и приучал его к государственным делам.

Федор Годунов начал правление с того, что сразу отстранил от командования войсками против самозванца князя Мстиславского и назначил вместо него Петра Федоровича Басманова, который, правда, не оправдал его надежд.

Известно, что Федор Годунов участвовал в составлении лучшей для своего времени карты Русского государства.

1 июня 1605 г. в Красное Село приехали послы от Лжедмитрия. Они прочитали грамоту на Лобном месте Красной площади о спасении Дмитрия, который обещал всем льготы и милости. Шуйский подтвердил, что царевич Дмитрий спасся. Толпа заревела: «Долой Годуновых» и бросилась в Кремль. Защищать Федора было некому. Сначала Федору не причинили никакого вреда. Царицу и детей отвезли в прежний дом Бориса и приставили к ним стражу. Тогда же похватали всех родственников и сторонников Годуновых и разграбили их дома.

10 июня в дом Годуновых явились дворяне Молчанов и Шерефединов со стрельцами. Они задушили веревкой вдову Бориса. Федор пробовал бороться, но его оглушили дубинкой и тоже задушили. В живых осталась одна царевна, Ксения Борисовна, которая стала наложницей Лжедмитрия I, а затем была пострижена в монахини (инокиня Ольга).

Народу объявили, что Мария и Федор отравили себя ядом. Тела их погребли без почестей в Варсонофьевском монастыре. При царе Василии Шуйском в 1606 г. тела Бориса и Федора Годуновых перезахоронили в Троице-Сергиевом монастыре.

Историческая предпосылка польской интервенции

Н.И. Костомаров говорит о русских и поляках, что это были «…два народа одноплеменные и соседние, сходные притом во многом между собою и по нравам, и по близости языка…» и что они «…не могли ужиться между собою так, чтобы и у тех, и у других сохранилось свое независимое государство… Русь должна была покорить Польшу, либо Польша — Русь».

После крещения в России еще не существовало единого правления. Князья враждовали друг с другом, отчего на Руси возникали смуты и шли раздоры.

С востока из-за Волги на Русь нападали половцы и другие кочевые племена. Часто князья вступали с ними в сговор и нападали на других князей. В результате, Киевщина и Северщина (современные Курская, Орловская, Черниговская и другие области) настолько были разорены от набегов, что люди стали переселяться в сторону северо-востока, соединяясь и покоряя такие народы как мокша, мордва, чуваши, черемисы, вотяки, мещеряки.

В XIII в. на Русь пришли татары, от которых раздробленное государство не могло защититься, и татарские ханы более двух веков властвовали на Руси.

Эта разобщенность, неустроенность и постоянные посягательства на российские земли привели к образованию в XIV в. на Руси двух государств: Москвы и Литвы, после чего все княжества вместе со своими князьями вынуждены были подчиняться или Москве, или Литве.

Русь разделилась на две части, каждая из которых стремилась завоевать другую, хотя и в одной и в другой части жил один, русский народ, который исповедовал православную веру и говорил на одном языке.

В XVI в. Польша и Литва объединились в одно государство. И теперь уже власти над всей Русью добивалась Литва вместе с Польшей. Сама Литва быстро усвоила польские обычаи и польский язык, а потом приняла и католическую веру.

Ссылаясь на Н.И. Костомарова, можно предположить, что если бы Польша покорила остальную Русь, то с русскими произошло бы то же, что и с литовцами. Уже и так польский язык и польские обычаи стали вытеснять русский язык и обычаи в областях, примыкающих к Польше. Русскому православию угрожала опасность от принятого в Польше католичества, тем более что римская церковь всегда пыталась подчинить своей вере православную церковь.

Но в этот период стало быстро укрепляться Московское государство, освобожденное от татар. Московское государство усилилось за счет Великого Новгорода с землями до Северного Ледовитого океана и Уральских гор, потом — Псковской земли. У Литвы были отвоеваны русские территории — Северщина и Смоленщина, а при царе Иване Грозном завоеваны Казанское и Астраханское ханства. А потом Москва заявила права на все исконно русские территории, которыми распоряжалось польско-литовское государство. Сюда входили Киев, Волынь, Подоль, Белая Русь.

Польша боялась усиления Москвы и ее претензий на земли, которые Польша считала своими, и искала способы покорить Москву и ее обширные земли. Сначала поляки пытались избрать на свой престол московского царя, чтобы потом объединить оба государства под эгидой [65] Польши. Эта затея провалилась. Но на руку полякам в начале XVII в. в Московском государстве со смертью Федора Ивановича прекратил существование царствующий род, и правление перешло к Борису Годунову.

65

Эгида (греч. — щит) — защита, покровительство. Под эгидой, например, государства.

  • Читать дальше
  • 1
  • ...
  • 38
  • 39
  • 40
  • 41
  • 42
  • 43
  • 44
  • 45
  • 46
  • 47
  • 48
  • ...

Ебукер (ebooker) – онлайн-библиотека на русском языке. Книги доступны онлайн, без утомительной регистрации. Огромный выбор и удобный дизайн, позволяющий читать без проблем. Добавляйте сайт в закладки! Все произведения загружаются пользователями: если считаете, что ваши авторские права нарушены – используйте форму обратной связи.

Полезные ссылки

  • Моя полка

Контакты

  • chitat.ebooker@gmail.com

Подпишитесь на рассылку: