Коза отброшена к центру круга, к столбу биологической программы. Сизифов камень скатился с горы.

Обратно человеку не вернуться, ведь в тонких прогрессивных значениях нет компаса.

Слова-то он, может, и помнит. А вот значений, тому, что придавало жизнь размышлениям, уже нет. Они уничтожены, пересчитаны.

Все начинается заново.

И это очень грустная картина.

Хотя мы с вами говорим прежде всего о познании, это явление затрагивает всю человеческую жизнь.

После такого кризиса человек чувствует себя лучше, но вынужден познавать и действовать заново. Часть его опыта уходит псу под хвост.

Как спланированная правительствами инфляция уничтожает накопления человека, так и это свойство нашего разума уничтожает то, что бесконечно дороже денег, – линию мышления, оплаченную временем жизни.

И обиднее всего здесь то, что разум играет против себя. Его процесс понимания, когнитивная работа сама по себе приближает кризис: как бы одновременно растит дерево и подпиливает его.

Круг познания каждого в отдельности ограничен, и центр его – неясные биологические побуждения. Чем больше знаний, тем больше помех узнаванию нового. Смысловая натяжка в центре, смысловая натяжка на периферии. Неизбежен срыв системы и выращивание ее по новой.

Грустно и отдает безнадежностью. Пони бегает по кругу.

А еще обидно то, что при кризисе без нашей вины выбрасывается целый кусок нашего опыта, который оплачен невосполнимым временем нашей биологической жизни.

Разум может даже создавать энергетическую причину для собственного движения, но не в силах удержать ее в одном направлении.

Последовательность жизни, пути, поиска нарушается кризисами.

Что было бы, если бы разум не имел такой ахиллесовой пяты?

Представьте себе кристально ясный разум.

Не пропускающий ни одного нового признака.

Способный всегда решить задачу, если он ее перед собой поставил.

Свободно расставляющий вехи для направления энергии своего мышления.

Воспринимающий мир ярко и вновь, как ребенок, но мудро, как старец.

Если бы наш разум не имел этого дефекта, то у человечества сейчас было бы совершенно другое лицо. В мире было бы меньше глупости и страха, а больше счастья и свободы.

Мир был бы совершенно другим.

Решение этой триединой проблемы, состоящей из границы глубины индивидуального познания, затрудненности осознания нового и, как следствие, эгрегориальной направляемости значений, подарило бы человечеству новую эру. Когда каждое движение разума приносило бы добрый плод и не пропадало бы втуне.

Свободному разуму, живущему в большом мире, вне социально-эгрегориальной иллюзии, преодоление этой проблемы жизненно важно.

Разум, преодолевший кризис, способен пройти неограниченно далеко

Ведь только тогда разум может начать черпать не только причины, но и направление своего движения из себя самого: из прошлого мгновения своей жизни, а не из внешних для него биологических и эгрегориальных инструкций.

Решение этой проблемы и означает Свободу.

Разум, деятельность которого не создает условия для его же срыва, может проникнуть неограниченно далеко, дотянуться до бесчисленных открытий, привлечь сколь угодно радости, счастья, возможностей и света в свою жизнь и жизнь окружающих.

Ведь какой бы ни была основа разума, с чего бы ни начался его путь, он есть жизнь. А жизни нужны только счастье, свет и бесконечность.

Поэтому неудивительно, что именно решение этой проблемы составляет ядро техник последнего, третьего этапа пятой ступени.

Все остальное – и даже возможность создавать Мировые Течения, которые помогают разуму двигаться в Большом Мире, – это только дополнения.

Самое главное – разум свободен, глубок и вечно молод.

Возможности человека ограничивает само устройство разума. Снятие этих ограничений означает истинное вступление Человека Разумного в новый эволюционный этап и на просторы Большого Мира.

И вот мы подошли к главному вопросу: а каким образом можно исправить это свойство мышления?

Ведь описанная ситуация не то чтобы сводит на нет, но критически, строжайше ограничивает возможности разума, в какой бы среде он ни действовал. Да и вряд ли ему удастся надолго вырываться из биосоциального слоя – так, выпрыгнул, как шалая рыбешка из воды, и плюх назад.

Я почти уверен, что каждый из вас не один раз с недоумением смотрел на человека, который удивлял вас глубиной познаний, смелостью замыслов… а потом вы вдруг встречали его и видели, что на деле он занят каким-то мелкими, дешевыми проблемами, обосновывая их как будто бы прежним, возвышенным, но только вот теперь отчего-то уже насквозь фальшивым слогом… Да и сами оказывались в такой ситуации, когда в вас разочаровывались, на время или навсегда.