Православная Церковь решила окрестить все проживавшие на Руси народы, независимо от принадлежности к той или иной национальности или вероисповеданию. Сибирский митрополит Филофей Лещинский усердно насаждал христианство среди остяков и вогулов огнем и мечом, при этом сжигал языческие капища, разрушал нехристианские кладбища.

В 1738 году при Свияжском Богородицком монастыре была организована Новокрещенская контора для «умножения христианского закона» среди мусульманского населения Поволжья. Особенно отличился возглавлявший контору епископ Дмитрий Сеченов. Он принуждал башкир и татар креститься, отправляя в купель связанными, держал многих в тюрьме в кандалах и колодках. За успешную деятельность этот священник получил тысячу душ крепостных, денежное вознаграждение и стал членом Синода. Такими же жестокими «просветителями» были Стефан Пермский, Трифон Вятский, Гурий Казанский, Софроний Иркутский. Всех этих миссионеров церковь причислила к лику святых.

Что могло быть с моральным состоянием граждан страны после такого жесткого управления ими? Духовенство, призывая народ к смирению и состраданию, сами демонстрировали примеры нетерпимости. Как говорил Тарас Шевченко: «Зла принес Христос немало. А переиначил людей божьих?»

Выжившие после репрессий господа сами были напуганы, а впоследствии превратились в тиранов по отношению к своим подопечным. Крепостничество, о котором в дохристианские времена на Руси даже не было слышно, расцвело махровым цветом. Простые люди, получившие название от церковников «рабы божьи» или «крестьяне», были закреплены не только за клочком земли, но и подушно принадлежали помещикам. Похоже на то, что не татаро-монголы превращали русских людей в рабов. Во времена монгольского ига захватчики не лезли во внутреннюю жизнь страны, довольствуясь полученной данью. Но жажда свободы жила в сердцах русского народа, и он освободил себя и свою страну от тяжкого бремени. Возможно, это произошло бы и раньше, если бы священники не призывали народ к смирению перед врагом. Не за спасибо татаро-монголы освободили от дани христианское духовенство и выдавали им охранные ярлыки. Легендарный Сергий Радонежский отговаривал Дмитрия Донского от борьбы с врагом: «Почти дарами и воздай честь нечестивому Мамаю, да, видев твое смирение, господь бог вознесет тебя, а его неукротимую ярость и гордость низложит». Об этих фактах сообщает историк Дмитрий Иловайский в своей работе «Куликовская победа Д. И. Донского», (М., 1880).

Не все монахи занимались страшной инквизиторской деятельностью. Некоторые из них приходили в обитель от суеты мирской. Но легко не грешить, находясь в одиночестве в пещере или келье. Сложнее жить среди людей и оставаться порядочным человеком. Александр Мень не приветствовал самоустранение от мира. Рассуждения Протоиерея заслуживают уважения: «И хотя чувства и стремления этих подвижников можно понять, вряд ли подобное самоумерщвление плоти есть путь к Божественной гармонии в человеке – гармонии, предполагающей единство души и тела».

***

Первого мая 1846 года в России был принят первый полноценный уголовный кодекс «Уложение о наказаниях».

Ряд статей этого документа было посвящено защите православия довольно неординарными способами.

Вот некоторые из них:

Глава первая. О богохулении и порицании веры.

Статья 183: Учинивший богохуление не в публичном месте, но при свидетелях, с целью поколебать их веру или ввести в соблазн: ссылка в дальнюю Сибирь. Простолюдинам, в довесок, 20-30 плетей.

Статья 185: Недонесение на богохульника предусматривает от полугода до года тюрьмы или арест от трех недель до трех месяцев, в зависимости от обстоятельств.

Статья 187: Производство и распространение богохульной литературы (поношение святых, порицание веры или православной церкви). Лишение всех прав и ссылка в дальнюю Сибирь. Простолюдинам 20-30 плетей в довесок.

Статья 191: Отступившего из любой христианской конфессии в любую не-христианскую веру: отсылка к «духовному начальству» прежнего исповедания, с лишением всех прав до возвращения в веру. Все их имущество на это время «берется в опеку».

Статья 192: Иудеи и Мусульмане вступившие в брак с христианами, не имеют права воспитывать детей в своей вере, совращать домочадцев в свою веру и препятствовать оправлению их религиозных надобностей. За не соблюдение: брак расторгается, виновный лишается всех прав и высылается в дальнюю или ближнюю Сибирь, по обстоятельствам.

http://dlib.rsl.ru/view.php?path=/rsl01 ... 889696.pdf

История показала негативное отношение Христианской Церкви к просвещению. То же самое можно сказать о Православии. В течение 800 лет после насаждения христианства на Руси не было своих учёных и врачей.

Стоглавый собор в 1551 году запретил заниматься некоторыми видами наук, в том числе астрономией. В 1568 году по требованию церковников была разгромлена первая русская типография, а первопечатник Иван Фёдоров вынужден был покинуть Москву с такими словами в Львовском «Апостоле»: «По причине великих преследований… но не от самого государя, а от многих начальников и духовных властей и учителей, которые по зависти возводили на нас многие обвинения в ереси, желая добро обратить во зло и дело Божие вконец погубить, как это обычно для злонравных, невежественных и неразвитых людей, которые ни в грамматических тонкостях навыка не имеют и духовным разумом не наделены, но без основания и напрасно распространили злое слово…».

Церковные соборы 16-17 веков рассматривали и утверждали список запрещенных книг. В 1743 г. был запрещён астрономический календарь, изданный Академией наук. Духовных цензоров возмутили сведения о планетах. Высшее духовенство было категорически против издания Академией наук русских летописей.

С целью усиления цензуры явилось учреждение типографии при святейшем Синоде, якобы для «перевода и печатания как по церковному учению сочинителей.., так и нынешнему просвещению разума полезных книг». ЦГИАЛ, ф. 797, оп. 1, д. 455 (1763), л.