10–81 «Сокровище, помещенное в храм горожанами, гесперийцами в нем убрано в тайное место. Изголодавшиеся львы откроют храм. Взята вновь, похищена ужасная добыча посередине». Традиция истолкования устойчиво видит в теме сокровищ иносказание, связывая ее с расшифровкой «Пророчеств». Вероятная дата: 1606+(1081-637)=2050.

8-27, 8-28, 8-29, 8-30 «Аврелиева дорога, одна арка на другой, кроме крупки и дрока пустыни Ле-Мюи, писание […] императора Феникса — увидены тем, кто не является никем иным». «Попавшие в сети изваяния из золота и серебра, которые после похищения были брошены в озеро, к обнаружению потускнели и помутнели, письмена на мраморе разрушены и перемешаны». «У четвертой колонны, посвященной Сатурну, расколотой землетрясением и наводнением, под Сатурниновым зданием найдена урна с золотом, похищенным Цепионом и теперь возвращенным». «В Тулузе, недалеко от Бельвезера, во время рытья глубокого котлована, дворец для представлений, найдено сокровище тревожащее каждого, и все в двух местах близ Базакля». На «второй ветви» ключа тема сокровищ продолжилась с большой силой. Вероятная дата: 2243-(827–637)=2053 — прошло ровно 500 лет с момента издания первого «Альманаха» Нострадамуса. В катрене Ц3К94 Нострадамус намекает, что его пророчества будут поняты примерно через 500 лет, хотя неясно, какая именно дата в таком случае принимается за точку отсчета.

10–89 «Стены из кирпичных станут мраморными /уменьшатся из кирпича в мрамор/. 57 мирных лет. Радость смертным, обновлен водопровод, здоровье, великие плоды, радость и медоносное время». Один из немногих позитивных катренов. Датировка 1606+(1089-637)=2058 — подозрительна тем, что полученный год оканчивается цифрами «58». Возможный скрытый оттенок смысла: мир стал более беззащитным, коль скоро «стены» стали маленькими и декоративными. Год 2058 примечателен тем, что посредством цикла соединений Венеры с Солнцем (полный цикл элонгаций Венеры в моменты ее верхних соединений с Солнцем равен 243 года, с промежуточным экстремумом через 130 лет, см. Приложение 4) связан с важными историческими датами: 2058-243=1815 — падение империи Наполеона I, 1815+130=1945 — падение Третьего Рейха. Кроме того, в 2058 году наступает 500 лет с момента датировки Эпистолы королю Генриху.

10–86 «Словно грифон явится Король Европы, сопровождаемый Аквилонцами, поведет большое войско красных и белых, пойдут против царя Вавилона». 1606+(1086-637)=2055. Нет уверенности в правильности датировки: катрен явно относится к последним дням [А. П.], но «Пророчества» завершаются в 2243 году. Аквилон — поэтический термин, обозначающий страну северного ветра. Вавилон — царство Антихриста, описанное в Откровении Иоанна. Затея европейцев и аквилонцев обречена на провал: нельзя победить Антихриста силой оружия. Катрен ложится в контекст 5-11: «Люди Солнца точно не пройдут море. Люди Венеры овладеют всей Африкой. Их царство не будет включать Сатурна, и изменится азиатская часть». Здесь Солнце, Венера и Сатурн обозначают христиан, мусульман и евреев, согласно дням недели почитаемым в их религиях (воскресенье-Солнце, пятница-Венера, суббота-Сатурн); вероятная датировка: 1555+511=2066.

10–98 «Светлое сияние на радостную деву не будет более изливаться, надолго останется без соли, с торгашами, сутенёрами, гнусными волками, в полной путанице, вселенское чудовище». Вероятная датировка: 1606+(1098-637)=2067.

Мы вправе были бы ожидать важных высказываний в конце центурий. Неожиданно Нострадамус обращается к гностицизму, и в этом странном контексте даёт грустное глобальное предсказание. «Радостная дева» — это очевидно София, олицетворённая божественная Премудрость. В иудаизме она — женская ипостась божества, воплощающая творческую радость и веселье. Мы встречаем Софию, например, в «Притчах Соломона», где она говорит от своего лица: «Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони […] Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли: тогда я была при Нём художницею, и была радостию всякий день, веселясь пред лицем Его всё время, веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими» (Притч.8:22–31). В раннем христианстве София ассоциируется со Святым Духом, затем с Девой Марией. Но в рамках традиционных религий София никак не может лишиться божественной благодати. Поэтому более адекватный контекст для понимания катрена обнаруживается в гностической мифологии.

В гностическом трактате «Пистис София» Дева выступает как сущность из центрального тринадцатого эона, дерзко помыслившая о равенстве со Всевышним, в результате чего и возник наш мир. Как следствие своего помысла, София жестоко обманывается: она принимает за «свет высший» архонта с ликом львиным, который завлекает её в бездну хаоса материального мира, дабы заполучить заключённые в ней части Света. Затем двенадцать архонтов Зодиака пытают Софию, лишают света и силы. В отчаянии София обращается к Свету, в который по-прежнему верует, и исполняет 13 покаянных гимнов. Светлое сияние изливается на неё в результате Пришествия Христа. Вняв мольбам Софии, Христос посылает двух архангелов, Михаила и Гавриила, которые поднимают Софию обратно к Свету. Возвращённая в высший мир София ликует «в великой радости».

Во второй строке катрена привлекает внимание слово «соль». «Солью земли» и «светом миру» Христос называет своих учеников (Мф.5:13–16). В раввинистической литературе соль выступает метафорой мудрости. Таким образом, катрен описывает кризис христианства, и в более общем смысле — разрыв между Богом и разумом человека, между мудростью и интеллектом, в нашем суматошном мире. София снова погружается в хаос, и лишённая света, сама превращается во вселенское чудовище. Катрен является предсказанием о наступлении (возвращении?) эпохи материализма, капитализма, накопления и потребления. С точки зрения христианской традиции, такое положение дел означает, что мир себя исчерпал и созрел для Суда.

10–99 «Конец. Волк, лев, бык и осел, трепетная лань — будут с псами. Больше на них не будет падать сладкая манна, больше бдительности и охраны псам». Пессимистичный катрен в самом конце «Пророчеств» по лексике маскируется под библейские предсказания о Золотом Веке. Но внимательное прочтение показывает, что счастливые времена закончились: животные останутся наедине с псами. И сладкой манны больше не будет. 1606+(1099-637)=2068 — Крушение Мира (2066) в истолкованиях П. Гинара.

Мы вынуждены признать, что предложенные методы датировки на данный момент не претендуют на всеохватность. В общей сложности, по всем формулам, мы логично интерпретировали примерно 230 катренов, относящихся к минувшим событиям. Еще около 300 катренов вполне могут описывать будущие события (до 2243 года), и следовательно на данный момент не имеют ясной интерпретации. Еще примерно 400 катренов ожидают нашего рассмотрения. Однако, на самом деле осталось не так уж много катренов, для которых вообще когда-либо предлагалось разумное объяснение. В конце концов, Нострадамус мог ошибиться в описании некоторых событий, либо он мог описать события, оставшиеся неизвестными широкой общественности. Тем не менее, действительно есть такие катрены, номера которых не подчиняются предложенным формулам. Самыми яркими примерами такого рода выступают астрономические и открыто датированные катрены, с рассмотрения которых мы ранее начали наш анализ. Ниже мы рассматриваем катрены, которые не подчиняются формулам и не содержат даже намека на датировку, однако вполне удачно интерпретируются по содержанию. Нам удалось выделить всего около 40 таких катренов; таким образом, подавляющее большинство понятых нами катренов все таки подчиняется формулам датировки. Данный раздел близок по стилю к традиционному истолкованию пророчеств, но мы надеемся, что по крайней мере делаем это на достойном уровне.