Шрифт:
О числе восприемников. Отвечающие на этот вопрос церковные узаконения определяют бытие при крещении лишь одного восприемника, в зависимости от пола крещаемого. Так, в первые века христианства, когда крещение обыкновенно совершалось над возрастными лицами, мужчину воспринимал диакон, а женщину – диаконисса [61] . Точно так же и относительно восприемников при крещении детей в нашей Православной Церкви до настоящего времени сохраняет полную силу внесенное в Требник, пред последованием о крещении, правило: «Ведати подобает, яко во Святом Крещении един довлеет восприемник, аще мужеский пол есть крещаемый, аще же женский, токмо восприемница, в нужде же смертней может крещение быти и без восприемника», – обязанности которого в таком случае принимает на себя священник, совершающий крещение. Однако наряду с действием приведенного церковного правила у нас, как и в восточной Церкви, постепенно вошло в обычай совершать крещение при двух восприемниках – мужчине и женщине – в параллель плотским родителям крещаемого. Обычай этот, являясь фактом, не подлежащим сомнению, признан и законами церковными [62] , но признание это не идет далее простого допущения двух лиц к обрядовому действию при крещении и записи этой пары в метрические книги; в духовное же родство, чрез восприемничество, с крещаемым и его родителями и при двух восприемниках входит лишь один: восприемник – если крещаемое дитя мужеского пола, восприемница – если крещаемое дитя женского пола. Если же, что нередко встречается в церковно-приходской практике, к восприятию от купели приглашают не одну пару восприемников, а многих лиц, то в этом случае следует допускать к обрядовому действию только одну, преимущественно для сего назначенную родителями или родственниками крещаемого, пару, воспоминаемую и в молитвах, и только эту действующую пару вносить в метрические книги, отнюдь не записывая прочих [63] .
61
Постановления апостольские 3, 16.
62
Циркулярный указ Святейшего Синода от 18 июня 1834 г. См. также: «50-я глава Кормчей книги…» А. С. Павлова [см. примеч. 1 на с. 12], с. 191–195, и его же «Номоканон» [см. примеч. 1 на с. 49], с. 386.
63
Циркулярный указ Святейшего Синода от 18 июня 1834 г.
Что касается, наконец, заочного восприемничества, также нередко практикуемого, то оно, не имея за собою канонического основания, прямо противоречит церковному чиноположению о крещении, в силу которого восприемники при самом совершении крещения должны давать положенные обеты за крещаемого, произносить Символ веры и т. д.
Дополнительная литература
О родстве и свойстве как препятствии к браку см. также:
Павлов А. С. Курс церковного права. СПб., 2002 (1-е изд. – Сергиев Посад, 1902). С. 222–223 (о восприемниках), 239–256 (кровное и духовное родство, а также свойство и усыновление как препятствия к браку).
Никодим (Милаш), еп. Далматинско-Истрийский. Правила Православной Церкви с толкованиями: [В 2 т.] Т. 1. СПб., 1911. С. 538–545 (комментарий к 53-му и 54-му правилам VI Вселенского Собора).
О браке и разводе, о детях внебрачных, узаконении и усыновлении и о метрических документах: Сборник церковных и гражданских законов с дополнениями и разъяснениями на основании циркулярных указов и сепаратных определений Святейшего Синода, с отдельной статьей о родстве и свойстве и с приложением графической таблицы степеней свойства / Сост. С. Григоровский. 12-е изд. СПб.: Синод. тип., 1912. 328 с.
Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковно-служителей. Ч. II. Издательский отдел Московского Патриархата, 1993 (репринт издания 1913 г.). С. 987–994 [восприемники при крещении]; 1174–1188 [родство как препятствие к браку]; 1264–1273 [определение родственных отношений между брачующимися].
Цыпин В., прот. Препятствия к браку // Журнал Московской Патриархии. 1989. № 3. С. 75–76; 1989. № 4. С. 73–74 (в соавторстве с прот. Геннадием Нефедовым); 1989. № 5. С. 75–76 [о кровном, духовном и гражданском родстве, а также свойстве]; 1989. № 6. С. 75.
Он же. Последствия брака // Там же. 1989. № 6. С. 75–76; 1989. № 7. С. 75–76 (в соавторстве с прот. Геннадием Нефедовым).
Ригин В., прот. Применение канонов о браке в современных условиях // Вестник пастырского семинара / ПСТБИ. М., 1996. № 2. С. 15–24.
Цыпин В., прот. Курс церковного права. Клин, 2002. С. 182–183 (о восприемниках), 561–567 (кровное и духовное родство, а также свойство и усыновление как препятствия к браку).
Макарий (Веретенников), архим. О степенях родства // Альфа и Омега. № 4 (38). М., 2003. С. 102–111 (литература).
Цыпин В., прот. Брак. Препятствия к заключению Б. // Православная энциклопедия. Т. 6. М., 2003. С. 153–160.